擱船尖

簡(jiǎn)介

    覆船山（主峰擱船尖），歙南，徽杭建德之交，東西二天目，徽三天子都，始盡發(fā)其靈秀，是伏羲、女?huà)z之寢宮，整座山恰似一個(gè)天然的覆缽式白塔，是第四紀(jì)冰川遺跡---冰斗群，因擁有世界第十大奇跡的“天心”得名天心奇境·擱船尖。以天心為主題的擱船尖·天心奇境，總面積為2萬(wàn)平方公里，開(kāi)放的景區(qū)面積為20平方公里，根據(jù)其地理位置和特色劃分為10個(gè)景區(qū)，邦源洞（石門(mén)九不鎖）、皂汰古村，云心寺、千畝高山草甸等。

詳細(xì)介紹

    歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數(shù)千刃，其來(lái)自黃山，聯(lián)屬斷續(xù)，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬(wàn)變，以至于此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及云源諸山，東西雨百照，其支阜融結(jié)而為淳安縣，其北復(fù)為白石崖、龍?zhí)辽剑梁贾跐撆R安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡其靈秀，蓋名山云。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是伏羲、女?huà)z、神農(nóng)的圣地，千仞壁立，嵯峨怪石，環(huán)布鐵圍，邊緣有七金山三十六洞（門(mén)），屬于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一個(gè)天然的覆缽式白塔，是第四紀(jì)冰川遺跡---冰斗群（天如漏斗，天心的最早由來(lái)）：其刃脊、冰石林、冰塔、角峰、懸谷、削斷山嘴、U型谷、石洼地、冰痕、羊背石、冰臼等，類(lèi)型全，特征明顯的古冰川遺跡……特別是各種天然形成的象形石，逼真程度，堪稱(chēng)”神來(lái)之筆”。

    擁有世界第十大奇跡的“石門(mén)九不鎖”（日華洞又稱(chēng)邦源洞）、“天下第一心”，云心寺，盤(pán)龍山之青龍，又契合弘一法師的偈語(yǔ)“華枝春滿，天心月圓”而得名天心奇境·擱船尖，也是徽州的太陽(yáng)菩薩·汪華向羅玄和尚學(xué)習(xí)帝王之說(shuō)《奇門(mén)遁甲》，練就統(tǒng)御軍隊(duì)、安邦定國(guó)本領(lǐng)的寶地。全部的名稱(chēng)都是“志公符”。元末設(shè)昱嶺吏，近60萬(wàn)人，是古山越·六甲族人的祖居地而成為黑白徽州的發(fā)祥地，歙縣的歙字就是源于此伏羲的羲字，因?yàn)槠毡蝗f(wàn)物的靈愛(ài)，天覆地載，正名覆船山，正南面有峰，名“大太平”，因?yàn)榈澜獭短浇?jīng)》而得名。隋末的汪華，唐高宗永徽四年的陳碩真起義，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！五代十國(guó)的錢(qián)王，宋徽宗期間的方臘、元末的朱元璋三大明教起義，為浙西明教的總舵，是<<倚天屠龍記>>真實(shí)的光明頂，清·乾隆微訪，改名:覆船名山，也是徽州目連戲的發(fā)源地。

    以天心為主題的擱船尖·天心奇境，總面積為2萬(wàn)平方公里，開(kāi)放的景區(qū)面積為50平方公里，根據(jù)其地理位置和特色劃分為48個(gè)景區(qū)。各景天然成趣，別具一格、各擅其勝，美不勝收。

    天心奇境·擱船尖的山水，令無(wú)數(shù)文人騷客為其傾倒。梁武帝在看了6甲，特別是游覽“石門(mén)九鎖”的奇觀后，寫(xiě)下：“新安大好山水”6個(gè)字的千古絕句。儒家代表，朱熹自書(shū)一聯(lián)曰：“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)百世圣賢心。”，元代徽州大儒，忠義之士鄭玉高吟“名冠江南第一山，乾坤故設(shè)石門(mén)關(guān)”的向往之情，并在擱船尖·天心奇境第2關(guān)的石梁飛瀑下結(jié)廬居住，贊嘆：“若將泉水比高下，應(yīng)是東南第一山”?，F(xiàn)留有他避暑的招隱草堂的舊址，還有黃石公的那塊黃石。他隱居六甲·覆船山10年，寫(xiě)下幾百篇游記，全部集于《師山文集》，被《四庫(kù)全書(shū)》收藏。道家：《太平經(jīng)》的天心正法。范蠡、黃石公、汪華、錢(qián)王、朱熹、劉伯溫、朱升、王茂蔭、胡雪巖、胡適、陶行知等名士碩儒都在擱船尖·天心奇境留下了深深的足跡。

天心奇境，物華天寶，有地球活化石之稱(chēng)并有治癌特效的“紅豆杉”，有譽(yù)為長(zhǎng)生不老的“紅棗皮”，有仙道食糧“黃精”，朱元璋的“皇印燒餅”，有著最早的“方便面”---“福泉紗面”等。天心奇境的頂谷大方茶、山核桃、貢菊花更有起源地之說(shuō)。

    ★ 二大世界級(jí)遺址：第四級(jí)冰川遺址·冰斗群，浙西明教總舵遺址·光明頂。

    ★ “欲識(shí)金銀氣，多從黃白游”，古徽州黑、白二山，龍飛鳳舞；登了黑多山（黟山即黃山），必游白多山（白際·擱船尖·天心奇境）

歷史變遷

東西二天目，黑白二徽山，始盡發(fā)其靈秀

軌跡：

    伏羲、女?huà)z、神農(nóng)祝融（火神）

    天開(kāi)神壇，6甲道場(chǎng)

    傳說(shuō)是大禹所乘之船，巨浪翻船而化：覆船山

    東水向西流（逆運(yùn)是歸真，乾坤大挪移）

    春秋范蠡隱居地（范王廟）

    秦始皇吞并6國(guó)，封禪會(huì)稽山，溯源會(huì)稽山靈秀之天心

    項(xiàng)羽會(huì)稽起兵時(shí)候的秘密練兵場(chǎng)

    三國(guó)時(shí)期孫權(quán)的秘密屯兵場(chǎng)

    南北朝梁武帝寶志公，達(dá)摩6道

    佛教引入，完善6甲48黨壇城

    南北朝傅大士建立維摩詰佛的道場(chǎng)

    隋末汪華（公元587年——649年），（火神 太陽(yáng)菩薩六州）

    唐高宗陳碩真（公元653年）十月初（赤天圣母） 正龍?zhí)熳舆~山頭

    五代十國(guó)錢(qián)镠（火神）

    北宋方臘又名方十三 1120年10月（齊天圣公，六州）

    徽州一府六縣，格局成立

    元末朱元璋劉伯溫朱升 （火神 祝融六朝古都）

    朱元璋封山600年

六韜·六甲《奇門(mén)遁甲》

景點(diǎn)介紹

十道天然石門(mén)名稱(chēng)：（石門(mén)九不鎖，天門(mén)夜不關(guān)）

    第一道門(mén)：朝陽(yáng)門(mén)第二道門(mén)：儀鳳門(mén)第三道門(mén)：三山門(mén)

    第四道門(mén)：通濟(jì)門(mén)第五道門(mén)：太平門(mén)第六道門(mén)：聚寶門(mén)

    第七道門(mén)：玄武門(mén)第八道門(mén)：正陽(yáng)門(mén)第九道門(mén)：鐘阜門(mén)

    第0道門(mén)：神策門(mén)

南京13道城門(mén)來(lái)自于這十道石門(mén)，金陵6朝48景也來(lái)自于6甲48黨

    “邦源洞”藏有安邦定國(guó)之策的洞天福地，又稱(chēng)“日華洞”，雖名為洞，實(shí)為一群山回抱的山谷。是中國(guó)第一個(gè)朝代“夏”都·會(huì)稽山的源頭，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相傳黃帝于此寫(xiě)經(jīng)臺(tái)著《陰符經(jīng)》。相傳姜子牙在這里得黃帝“陰符經(jīng)”?！岸刺臁币庵^山中有洞室通達(dá)上天，貫通諸山。

第一道：朝陽(yáng)門(mén)

    （凈口亭）小阜舍九天獅子：華夏文化，獅子守門(mén)。

    因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太陽(yáng)一樣迎接朝奉的施主，故名。

    小阜舍村：《說(shuō)文》山無(wú)石者。，《詩(shī)·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脈，描述這里的地貌，山有脈則型，小大也。《韻會(huì)》佛寺曰香界，亦曰香阜。又葉敷救切，音覆。

    第一條龍脈上，建立了小阜舍村，佛說(shuō)：舍是一切智慧的根源。先舍后得。從第4門(mén)回頭看，有頭天然的獅子把門(mén)，九天獅子。

    有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，出自于《易經(jīng)》。舍得不是舍與得之間的日常計(jì)較，而是擁有超越境界來(lái)對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。

    舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。

    小阜舍指導(dǎo)您在人生中巧用舍與得，轉(zhuǎn)化命運(yùn)，逆轉(zhuǎn)成敗，獲得真正的成功與快樂(lè)；啟迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，難舍能舍，舍無(wú)所舍，證道得果，獲得徹底的解脫與自在。

小就是大，大就是小?；匦∠虼?，普渡眾生。

    有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛!

    得之坦然!失之淡然！

    農(nóng)民又稱(chēng)：朝天門(mén)

第二道門(mén)：儀鳳門(mén)

    儀鳳門(mén)，在獅子與繡球之間，與鐘阜門(mén)，天然對(duì)等而在，有龍鳳呈祥地勢(shì)（風(fēng)水），故有鐘阜（向東）、儀鳳（向西）兩座城門(mén)。

    正面看是落鳳，背面看是凰。鳳凰在一塊石頭上，宛如涅槃。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)寶鎖門(mén)，像孩子胸前常掛的長(zhǎng)命鎖。這里有鄉(xiāng)村老發(fā)電站，陳碩真石像，方臘石像。太古音瀑布，眠云亭有元朝大理學(xué)家鄭玉的對(duì)聯(lián)：無(wú)需天籟尋幽靜，自有巖前太古音！招隱草堂遺址（最早的C2C），道道瀑布下面都是放生池，龍王別宮！彌勒石佛像。

    按照《六甲天書(shū)》上來(lái)說(shuō)的前朱雀。

第三道　三山門(mén)

    為內(nèi)云溪和二個(gè)外云溪合流處，為三山（云山、鳳山、凰山）三流交匯處，有覓渡橋，又叫云臺(tái)閘。

鳳凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女！有九天玄女石像。盤(pán)古開(kāi)天，腳蹬手裂，開(kāi)石門(mén)。也是零門(mén)，空門(mén)。民間說(shuō)是鑰匙。上有天然石像看護(hù)。密宗大手印，如來(lái)佛掌。民間說(shuō)：十門(mén)一鎖定終生的地方。這道門(mén)是鎖住的，有個(gè)鑰匙孔，水是鑰匙，在這里要解釋水的佛性。流水無(wú)分別，此是智慧行。修觀行者，如水流行，不行而行、行而不行。如靈行于水上，遠(yuǎn)離一切所緣障礙，于一切法都無(wú)所住。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！猶如虛空，棄舍一切分別作意。施波羅密，能棄舍一切種相，棄舍一切煩惱，此是彼岸到，此是生死解脫。原來(lái)叫童家磡，是方臘住的村。有詩(shī)：水浸鱉背灣，方臘出二關(guān)；水氽童家堪，方臘就造反。

第四道 通濟(jì)門(mén)

    民間稱(chēng)蝴蝶門(mén)，情人瀑，凈心亭。通濟(jì)門(mén)是最有特色的城門(mén)之一。它和聚寶門(mén)、三山門(mén)同屬規(guī)格最高的3座石門(mén)之一，也是石門(mén)中最寬闊的。它坐北朝南，外有三重石門(mén)。進(jìn)門(mén)向東北而去是森嚴(yán)的皇宮區(qū)，向西南而行則是熱鬧的中宮商業(yè)區(qū)，因此堪稱(chēng)云心寺的咽喉要道。最特別的是它的外形像一只要張開(kāi)的蝴蝶，更像一艘正待揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的大船，扼守在內(nèi)城和外城的分界點(diǎn)上。民間又稱(chēng)蝴蝶門(mén)。

第五道　太平門(mén)（凈心亭）

    由于該門(mén)位于石門(mén)中間位置，是扼守通向城內(nèi)最關(guān)鍵的通道，為兵家必爭(zhēng)之地，門(mén)上有5只天然的老虎，一只豹子。又稱(chēng)五虎上將門(mén)，是兵部5員大將，前后左右中，5都督府。明教的最小的隊(duì)伍。

第六道 聚寶門(mén)

    貯以金寶，取之不盡，稱(chēng)之“聚寶盆”，來(lái)源于覆盂之安，覆船覆缽的概念。這是東西方文化交匯的圣地，皂夾汰，來(lái)源一個(gè)故事：李紅瑤有金接她就是聚寶盆。首先整個(gè)外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遺址，宛如一個(gè)聚寶盆。六甲嶺上最大一個(gè)村，千年古村皂夾汰就創(chuàng)建在這里，都是由于這里的風(fēng)水。最早的古人就是會(huì)選擇風(fēng)水，依山伴水而居。

第七道 玄武門(mén)

    歷代宮殿的正北門(mén),大都叫玄武門(mén)。著名的如發(fā)生“玄武門(mén)之變”的唐長(zhǎng)安太極宮北門(mén),發(fā)生玄宗李隆基除韋后、代宗李豫除張后的唐大明宮北門(mén)等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一詞有北方含義,歷史已相當(dāng)悠久。先秦時(shí)期,古人將“青龍、白虎、朱雀、玄武”四方之神作為東、西、南、北四方的代稱(chēng),因此“玄武門(mén)”成為北門(mén)之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今國(guó)內(nèi)唯一的一座玄武門(mén)—南京玄武湖的玄武門(mén),卻并非朝北,而是朝西。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這是為什么呢? 因?yàn)樗菑臄R船尖的10門(mén)來(lái)了，這道門(mén)有個(gè)天然的玄武石像，又是朝西的。

第八道 正陽(yáng)門(mén)

    因其所處為朝東面最為巨大的石門(mén)，女?huà)z石像正對(duì)著東方的太陽(yáng)，故名正陽(yáng)，又此門(mén)也是距離金欒殿（浙西明教總舵）最近的石門(mén)，入門(mén)60米即為皇城鐘阜門(mén)。這座門(mén)延伸過(guò)去就是伏羲頭像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作為正門(mén)，當(dāng)?shù)锰熳娱T(mén)，又稱(chēng)萬(wàn)佛朝宗。

    “東南小飛來(lái)”：世傳此石從天上飛來(lái)，上無(wú)任何索痕。后有一觀景臺(tái)，晉葛仙翁煉丹于此，又稱(chēng)“葛仙煉丹臺(tái)”，藏經(jīng)閣，鐘樓。后有“夜盆巖”，“人如盆盂，其深尺許，清泉湛然，四季不竭”。

    “東南小飛來(lái)”從對(duì)面的位置望去，為一天然大佛頭像，占稱(chēng)大日如來(lái)，今仙姑娘娘頭佛，頭佛呈吉祥狀，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)而生二位侍女，高達(dá)16米，坐西朝東，望那天心。頭像面部表情比例十分協(xié)調(diào)，彷佛在念《心經(jīng)》，真可謂天成勝人工。

第九道 鐘阜門(mén)

    與儀鳳門(mén)，天然對(duì)等而在，有龍鳳呈祥地勢(shì)（風(fēng)水），故有鐘阜（向東）、儀鳳（向西）兩座石門(mén)。因其一個(gè)巨型石鐘如石鎖一樣鎖住佛界與俗界，故名。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而鐘是南北朝梁武帝開(kāi)始的，寶志公是這里的開(kāi)山祖師，是寶志讓梁武帝開(kāi)悟，才開(kāi)始在設(shè)立敲鐘的儀式，禪宗的金鐘源于此。又稱(chēng)觀音門(mén)，因?yàn)檫h(yuǎn)看這大鐘又如觀音端坐蓮花臺(tái)上，石壁上有一俏皮的童子翹著小小二郎腿，農(nóng)民又戲稱(chēng)童子拜觀音。

    天下名山僧占多。在這“天心”石門(mén)奇境之中，早在南北朝，東陽(yáng)大士，維摩吉禪祖師·傅翕，就建立以“苦行修持，戒律頗嚴(yán)”為宗旨的“云心庵（寺）”，創(chuàng)立扁型茶·頂谷大方。后世代高僧，棲居其間，木食澗飲，閑庭信步，坐看云起?！霸启W隨身老，天心著處安?！保ㄌ啤ぐ拙右住冻跸拈e吟兼呈韋賓客》） “云心瀟灑以薦往，鶴貌飄飖而疊至。”（唐黃滔《狎鷗賦》）此景只應(yīng)天心有，人間能有幾回逢？華枝春滿，天心月圓！讓我們與弘一大師同體慈悲，“無(wú)數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心”，徜徉在樂(lè)山樂(lè)水之間，轉(zhuǎn)迷成悟，找回我們的本來(lái)面目，找回我們的天心。

    朱子亭為宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書(shū)立說(shuō)。 “天心屹然”四字。朱熹自書(shū)一聯(lián)曰：“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)百世圣賢心。”

    這里有石龍，象中之王稱(chēng)為香象，龍象對(duì)峙，佛經(jīng)說(shuō)是龍象菩薩，抬頭一看，右邊石門(mén)最高處矗立著一尊佛像，那就是龍象菩薩。

第十道 神策門(mén)

（凈手亭）

    神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一門(mén)，也是最終一門(mén)，源頭的源頭，十個(gè)城門(mén)中，其中九門(mén)都只有一個(gè)門(mén)洞，唯神策門(mén)設(shè)左右兩個(gè)門(mén)洞。這里認(rèn)為，進(jìn)山是關(guān)，下山是門(mén)，進(jìn)山是闖關(guān)，下山是安樂(lè)。南京的神策門(mén)就是按照這原理來(lái)設(shè)置的。經(jīng)過(guò)了鐘佛門(mén)九是仙境了，是神仙住的地方，故名。

右邊有匹石馬，又稱(chēng)：馬到功成門(mén)。

云心寺

    主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄寶殿、圣母殿、地藏殿、藏經(jīng)樓、仙姑殿、摩尼殿等，還有千佛院、大方塔、尼氏之墓、千僧墳等建筑，千年龍柏。

    創(chuàng)始于南北朝，共有景點(diǎn)180個(gè)，其中人文景點(diǎn)60個(gè)，自然景觀120個(gè)，依道道石門(mén)及山崖開(kāi)鑿百年的各種石佛像，是南朝寶志公所為，難怪當(dāng)?shù)厝肆鱾鳎荷仙桨萜兴_，不如拜石塔, 真可是“不世之寶，無(wú)等之業(yè)，曠代之鴻作”，后世稱(chēng)之為“東南第一大佛國(guó)”而被譽(yù)為“佛全山”。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！沿途有鋸解巖、小譽(yù)為“江南敦煌”，其佛像，瑞獸、放生池、隱岳洞、舍利塔遺址、大方法塔（為紀(jì)念佛教覆船山創(chuàng)始人而建）、朱子亭（朱熹于此著書(shū)立說(shuō)）、硅化石（又名木化石，距今已有1億5千年歷史），石門(mén)幽谷、無(wú)字天書(shū)、苦字等景觀。在云心寺入口處，上山是凈手亭，下山是安樂(lè)亭，以擱船尖為背景，突出金尊金娘（伏羲、女?huà)z）傳統(tǒng)文化，又隱含佛教文化內(nèi)涵，氣勢(shì)磅礴的中國(guó)大佛城渾然天成。

    稱(chēng)情人廟：每年七夕節(jié)，5萬(wàn)人自發(fā)朝山，拜仙姑娘娘。

天門(mén)宮

九重天門(mén)宮

    因其位于覆船山主峰擱船尖，故簡(jiǎn)稱(chēng)頂宮。該宮創(chuàng)建于西漢時(shí)仙姑得道飛升之后，初為石壇、石屋，祀仙姑石像；元代延佑三年（公元1316年），賜額圣佑觀，專(zhuān)祀仙姑；明代萬(wàn)歷二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，賜名九重天門(mén)宮。宮內(nèi)原有太元、高真、二圣、靈官、龍王五殿堂；藏經(jīng)、圣師兩樓閣；毓祥、繞秀、怡云、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側(cè)道舍、客堂等建筑近百余間。后經(jīng)戰(zhàn)火及人禍日漸被毀。建筑多為重新修建。

高山草甸

    位于擱船尖、雨傘尖頂部。在海拔1500多米的高山之巔，有著廣袤千畝的草甸，這不能不說(shuō)是大自然的江南獨(dú)特的高山草甸自然奇觀，下面邊是十道山門(mén)，上面是一馬平川，從深深峽谷攀援而上，山窮水盡疑無(wú)路，一看到擱船尖，始覺(jué)人生的坎坷，命運(yùn)的多變，人生的感悟，視覺(jué)的沖擊，瞬間都涌上心頭。山脊寬緩，東西相距5公里，山體保持了燕山運(yùn)動(dòng)寬緩的背斜式天然特征，一直為當(dāng)?shù)厝朔拍翀?chǎng)所。擱船尖風(fēng)光奇美，春漫杜鵑、夏盈葦草、秋飄瑞雪、冬舞銀蛇，一派“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的塞外風(fēng)情，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾頻臨此地，并有洪武在此得天馬神助的故事傳諸于史，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！更使其多了幾分厚重和神秘，為生態(tài)旅游提供了消夏避暑、修養(yǎng)身心、開(kāi)闊視野、陶冶性靈的理想境地，也為開(kāi)辟騎馬射箭、篝火晚會(huì)、高山滑翔、滑雪、觀日出、云海等旅游項(xiàng)目提供了極其便利的條件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，極盡南國(guó)草原情韻、…真是不來(lái)擱船尖，神仙也叫怨！

    千畝中國(guó)的母親花，《拈花微笑》佛祖手中的金波羅夷花。整個(gè)景區(qū)就是因?yàn)檫@6甲黃花，6+1。

擱船尖

    從歙縣方向能看見(jiàn)的是擱船尖，不動(dòng)如來(lái)、金栗如來(lái)阿閦佛的道場(chǎng)，妙喜國(guó)。佛教界的東方2大光明國(guó)。維摩詰佛的道場(chǎng)，南北朝，寶志公以儒、釋、道三教合一，引入佛教，須彌山而成48黨，不動(dòng)如來(lái)·擱船尖、藥師如來(lái)·雨傘尖即日月雙尖為中心，成園形環(huán)繞的東方二大光明佛國(guó)：阿閦佛的妙喜國(guó)和藥師佛的琉璃國(guó)。

雨傘尖

    藥師佛的凈琉璃國(guó)，從浙江方向能看見(jiàn)的是雨傘尖。有日光菩薩，月光菩薩?；罩莸奶?yáng)菩薩汪華，就是因?yàn)樵谶@里得到《六甲天書(shū)》，按照天書(shū)奪取6州，成功后多次朝圣雨傘尖藥師佛，被譽(yù)為太陽(yáng)菩薩。

    舍報(bào)現(xiàn)天心，傾資為善會(huì)；

    愿度群生盡，俱翔三界外；

    歸投無(wú)上土，仰恩普令蓋。

    （南朝傅大士）

地理位置

    中國(guó)擱船尖風(fēng)景區(qū)地處北緯30°神秘地帶，位于黃山歙縣金川鄉(xiāng)，與浙江臨安、淳安縣交界，隸屬于天目山脈，景區(qū)內(nèi)大小山峰36座。主峰擱船尖海拔1481米。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期洪水滔天，玉帝寶舫以此峰泊船，故名。大明朱元璋在此休養(yǎng)與練兵，被仙姑娘娘點(diǎn)化找到打開(kāi)"十門(mén)九鎖"寶藏的萬(wàn)能鑰匙，題寫(xiě)"十門(mén)九不鎖,天門(mén)夜不關(guān)"千古之謎傳與后世。清乾隆帝賜名"福泉名山"，原福泉庵更名為七仙女廟（雅稱(chēng)情人廟），是天下有情人祈福的最佳圣地。傳承至今的"七夕"民俗廟會(huì)，善男信女希冀紅線纏腰，赤繩系足，眷屬終成，連理永結(jié)，紛紛前往許愿還愿，最為靈驗(yàn)。被譽(yù)為中國(guó)最神奇的喀斯特地貌群，人類(lèi)心靈歸宿地。十門(mén)九不鎖是指十道連續(xù)的自然巖壁，好似屹立千年的石門(mén)群，道道氣勢(shì)非凡，可謂海內(nèi)一絕。石門(mén)之上，巧石林立，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如人似物，惟妙惟肖，其中女?huà)z與伏羲、如來(lái)、觀音等十大頭像更是鬼斧神工，令人驚嘆。其中第三道門(mén)民間傳說(shuō)：上山進(jìn)香看是鎖住的，誠(chéng)心進(jìn)香后回頭就開(kāi)了。景區(qū)擁有眾多飛巖瀑布，常年水勢(shì)不減，四季可見(jiàn)。其中著名的瀑布有：福泉飛瀑、太古音瀑布、啟明瀑、雙疊瀑、天淚瀑布等。景區(qū)生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美。是天然的大氧吧，更富含生命元素"硒"，是自然補(bǔ)"硒"養(yǎng)生的寶地

生態(tài)環(huán)境

    生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美，富含生命元素“硒”，是自然補(bǔ)“硒”、養(yǎng)生的寶地。景區(qū)內(nèi)利用得天獨(dú)厚的自然條件開(kāi)展垂釣、攀巖、森林天體浴、野戰(zhàn)探險(xiǎn)等戶外有氧運(yùn)動(dòng)，白天游客不僅能欣賞到景區(qū)內(nèi)得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，而且能根據(jù)自己的喜好有選擇的參加各種活動(dòng)。晚上又能欣賞“天門(mén)夜不關(guān)”的5大自然夜景奇觀（福泉圣燈、天門(mén)影月、船山夜照等）?？梢栽诃h(huán)境幽雅的福泉茶坊一邊品味世界著名的頂谷大方茶，一邊欣賞清麗的女孩為您表演茶道。入夜可以在親水平臺(tái)上品嘗別具風(fēng)味的燒烤大餐，觀賞極富當(dāng)?shù)靥厣哪窟B戲、黃梅戲；并且景區(qū)還特別奉獻(xiàn)由佤族表演團(tuán)傾情演出原始粗獷的民族風(fēng)情舞蹈。同時(shí)還可以參加激情喧鬧的篝火晚會(huì)，跳跳別具風(fēng)味的竹竿舞，在這里能使人忘卻大城市的喧囂與浮躁，陶冶您的性情，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！使您的身心得到充分的放松，盡情地融入到大自然的懷抱當(dāng)中。

交通指南

擱船尖風(fēng)景區(qū)交通指南

    擱船尖地址：安徽省黃山歙縣金川鄉(xiāng)境內(nèi)

    擱船尖自駕車(chē)路線：

    杭州到擱船尖自駕車(chē)路線：

    上杭徽高速有兩條通道,自駕車(chē)可以有兩種走法：

    第一，從杭州市中心出發(fā)，沿天目山路，在留下上02省道，穿過(guò)閑林，上杭徽高速公路。

    第二，從繞城西線，通過(guò)留下互通立交，直接上杭徽高速公路。

杭州到擱船尖風(fēng)景區(qū)很方便，杭徽高速公路過(guò)來(lái)，在杭州--臨安--昌化--黃山高速（自駕車(chē)也可以走繞城西線，通過(guò)留下互通立交，直接上杭徽高速公路），直接到高速三陽(yáng)葉村出口，到葉村汽車(chē)站旅游接待處，再打Taxi上擱船尖風(fēng)景區(qū)，全程需要時(shí)間在2小時(shí)左右。公里數(shù)約150公里，單程收費(fèi)共約70元。

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