金山寺簡介

　　金山原是屹立于長江江心的島嶼，曾被稱為“江中一朵芙蓉”。由于長江江水流變遷，清道光年間開始與南岸相接，遂成為內(nèi)陸山。現(xiàn)在，金山雄峙于長江南岸，鎮(zhèn)江市區(qū)西北，山勢巍峨，景色壯麗，登臨俯視，長江浩瀚。眾多的歷史故事發(fā)生于此，《白蛇傳》水漫金山，梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山，蘇東坡妙高臺賞月起舞等等，更使金山成為江南名山。金山高60米，繞山一周520余米，金山寺便坐落其上。其背面崗巒起伏，古木參天；左右土丘林立，聯(lián)肩比翼，如護衛(wèi)羅列；前方寶塔壩田疇似海，村落歷歷。

　　金山寺始建于東晉，《金山志》載：“山有佛寺，始建于晉明帝時”，即公元323—325年間。初建時又稱“澤心寺”。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天監(jiān)四年（505年），親自到金山寺參加水陸大會盛典，這是中國佛教舉行水陸法會開始，也是當(dāng)時佛教中最大盛典。宋代元豐七八年間（1084~1085年），明僧佛印住持期間，有海賈到寺設(shè)水陸法會，佛印親自主持，規(guī)模宏大；南宋乾道九年（1173年），四明仁仰慕金山水陸法會，而施田百畝，與四明東湖月波山專建四時水陸；元朝延祐三年（1316年），朝廷在金山寺舉行盛大水陸到場，命教、禪、律三宗諸師說法，參加僧眾達(dá)1500人。可見，金山寺的水陸法會在歷史上便享有盛名。金山寺也因此而名聲日盛。

　　南朝、唐朝時，寺名均叫金山寺。北宋真宗年間，因真宗夢游金山，便賜名為龍游寺。宋徽宗時（1101~1125年），因崇尚道教，改稱神霄玉清萬壽宮。宋欽宗、徽宗被金兵俘虜后，又復(fù)名龍游寺。從元代起，又稱金山寺。清康熙南巡時，給金山寺題寫了“江天禪寺”的匾額，盡管這塊匾額至今仍掛在寺的門楣上，但仍以金山寺名遠(yuǎn)播還內(nèi)外。它與寶光寺、文殊院、高旻寺并稱為長江流域四大禪宗叢林。

　　金山寺的建筑格局，打破了中國多數(shù)寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統(tǒng)，而是依山就勢，大門西凱，正對長江，寺內(nèi)所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫藏樓、鎮(zhèn)江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。最引人注目的是立于見山之巔的慈壽塔。

　　慈壽塔高約30米，磚木結(jié)構(gòu)，八面七級，矗立于數(shù)重樓臺殿宇之上，似乎把金山拔高了許多。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時期，原為兩座，南北對立，后倒塌。宋哲宗元符年間（1098~1100年）修復(fù)，重建后成為一座八角七層塔。明隆慶三年（1569年），明了禪師重修；現(xiàn)在看到的慈壽塔，是光緒二十六年（1900年）修建的。攀上塔頂，可極目千里，東望，長江滾滾西去，一瀉千里；南瞻，都市繁華、長山層疊；西眺，江水相連，天涯無際；北瞰，瓜洲古渡，盡在云霧飄渺中。離塔不遠(yuǎn)有一涼亭，因宜于賞云望江，稱為“留云亭”、“吞海亭”；亭內(nèi)立一石碑，上刻有康熙御書的“江天一覽”四個大字，故又名“江天一覽亭”，這是欣賞金山勝景，俯瞰鎮(zhèn)江全貌的最佳去處。

　　位于山腳的大雄寶殿，為重檐歇山式建筑。殿內(nèi)裝有兩面巨大的圓形凸面鏡，可攝金山全景。大雄寶殿曾于1948年毀于火災(zāi)，1990年重建后的大雄寶殿既保持了原有的建筑特色，又采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，使大殿更加堅固莊嚴(yán)。殿內(nèi)供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊塑像；兩邊是十八羅漢像；大佛背后是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現(xiàn)其間。海面上有十八尊者像，海島觀音獨占鰲頭，兩側(cè)侍立善財、龍女。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。

　　藏于山上的各處洞穴，每一個都有一個神奇的傳說。除法海洞外，還有白龍洞、朝陽洞和仙人洞，共稱金山“四大名洞”；仙人洞傳說是呂洞賓窺視江面處；白龍洞與《白蛇傳》的故事有關(guān)。

　　金山寺這座千年禪宗古剎，經(jīng)過近年的數(shù)次修整，寺貌日新，每年都吸引著千百萬海內(nèi)外的游客。

傳說之一、水漫金山

　　在一般人心中之所以知道金山寺是因為民間傳說《白蛇傳》。說是有一條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就游說許仙出家，并把許仙誆藏寺中。白娘子來尋夫與法海打斗起來。白娘子施法術(shù)，霎時大水滾滾，蝦兵蟹將成群一齊漫上金山去。法?；琶σ贼卖幕癁殚L堤攔水，水漲堤也長。白娘子不能獲勝，只得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報仇機會。后許仙逃出寺來，法海又使法術(shù)將白娘子鎮(zhèn)在西湖雷峰塔下。再后來，青蛇擊倒雷峰塔，與白娘子一道打得法海躲進螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛地生活在一起。自由和幸福，是人們熱烈的追求，愿天下有情人終成眷屬。神奇的傳說總是牽動人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過考察起來，金山與蛇的確有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和尚初到此時一片荒蕪，只得在山后的石洞坐禪。傳說那洞里有毒氣，人觸即死，但靈坦一到就借佛力將其收伏。這洞就是現(xiàn)在的白龍洞，內(nèi)有一條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦后刮來腥風(fēng)臭雨，只見一條桶粗的大蟒盤在那里盯著法海，法海仍打坐不動，后來大蟒游入長江。消息傳開，來金山的人也多起來了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有一天在江邊挖土，竟然挖到了一批黃金，就將黃金獻于皇帝。敕命將黃金返回作修復(fù)寺宇之用，并賜名金山寺，由法海住持?！?/span>

　　白蛇傳，是我國著名的四大民間故事之一，它以豐富的想象力，大膽奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，生動曲折的傳奇情節(jié)，塑造了娘子、許仙、小青、法海等栩栩如生的人物形象。

　　“白娘子水漫金山”是白蛇傳中最精彩的一折可簡述故事內(nèi)容，從此，便有了“水漫金山”之說，使金山名揚天下，不論是人以物傳世，還是物以人揚名，“白娘子漫金山”故事里多次描繪了金山寺、白龍洞、法海洞、保和堂等鎮(zhèn)江的名勝古跡，使鎮(zhèn)江城和金山與“白娘子漫金山”的故事結(jié)下了不解之緣。

傳說之二、玉帶換袈裟

　　熙寧四年(1071)蘇東坡到杭州出任通判時，路過潤州(今江蘇省鎮(zhèn)江市)，便特地上金山寺去看望老朋友、該寺的住持佛印禪師。

　　金山寺，始建于東晉，是一座具有很高藝術(shù)價值的雄偉建筑。寺中高達(dá)十四五丈的八面七級慈壽塔，屹立在長江之濱，真有居高臨下，壓倒一切之勢。但它不僅以建筑宏麗著稱，而且在佛教禪宗寺院中也有極為崇高的地位。

　　那天上午，東坡身穿官服，腰系神宗皇帝賞賜的玉帶，拾級登山。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見佛印禪師，正高坐在法座上講經(jīng)說法。那佛印看到東坡上來，也不讓座，只高聲問道：“學(xué)士從哪里來？這兒可沒有您坐的地方？”意思是：這里沒有你的歸宿。東坡聽了，知是“禪機”，也開玩笑說：“既然沒有坐處，何不暫借大師的四大(佛教指地、水、火、風(fēng)為四大)用作禪床？”佛印見他班門弄斧，便有意難他說：“貧僧有一佛語上聯(lián)，學(xué)士如能對出，當(dāng)從所請；若對不上，請留下腰間玉帶，永作鎮(zhèn)山之寶。”東坡自恃對佛學(xué)頗有研究，就欣然答應(yīng)，并隨即解下玉帶，放在香案上面，說：“請出句罷？”佛印笑嘻嘻地高聲念道：“四大皆空，五蘊(佛教以色、受、想、行、識為五蘊)非有，學(xué)士欲于何處坐？”東坡一時語塞，答不上來，佛印忙命小和尚：“把玉帶收起，永鎮(zhèn)山門。”又讓人取來一件袈裟，回贈東坡，并賦詩兩首，暗示東坡應(yīng)穿上衲衣，離開仕途。

　　東坡也步他的原韻，和詩兩首，其一云：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機；欲教乞食歌姬院，故與云山舊衲衣。

　　但東坡終于沒有聽從佛印的勸告，脫卻官袍，披上袈裟，棄官出家，仍然正視現(xiàn)實，追求理想的實現(xiàn)。

　　那條玉帶，長約二尺，寬約二寸，帶上綴著一塊一塊米色的玉石，有長方形、圓形、心形，共有二十塊，精美絕倫。九百多年來，一直保存在金山寺中，供人觀賞。[2]

傳說之三、梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山

　　提起梁紅玉這位巾幗英雄，人們便會想到她擊鼓戰(zhàn)金山的歷史故事。

　　宋高宗建炎四年（1130年），金兀術(shù)率十萬金兵，乘數(shù)百艘戰(zhàn)船，朝鎮(zhèn)江殺來，浙西制置使南宋名將韓世忠，駐防鎮(zhèn)江，他率八千水師，負(fù)責(zé)阻擊金兵，夫人梁紅玉與韓世忠訂下了，利用有利地勢，將敵誘黃天蕩，然后圍而殲之的方略，為了鼓舞士氣，梁紅玉在金山妙高臺上，為將士們擊鼓助威，這一仗韓世忠大破金兵金兀術(shù)損失慘重，敗北而去，“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”的故事家喻戶曉，千古流芳。 [3]

傳說之四、蘇東坡妙高臺賞月

　　相傳妙高峰平臺上的妙高臺，是宋朝金山高僧佛印鑿巖建造的，離地約有30米，上面有閣，它的有名是由于宋代大文學(xué)家蘇東坡曾陪友人來此賞月?！√K東坡曾多次游歷金山，與佛印、寶覺、圓通等法師交往甚密。宋神宗熙寧九年(1076年)，中秋，東坡攜友重游金山，江濤滾滾，月色如畫，東坡一揮而就詠出千古名作《水調(diào)歌頭》：

　　明月幾時有?把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長久，千里共蟬娟。

金山寺“四大名洞”典故

古法海洞

　　古法海洞——法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方。現(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。

白龍洞

　　白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒有了。白龍就是指這條白蟒。

　　現(xiàn)在洞內(nèi)塑有白娘娘、小青兩座白石像，各高一米許。據(jù)民間傳說，此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”密切相關(guān)。白娘子、小青呼東海之水，跟金山寺高僧法海相爭，救自已的丈夫許仙。許仙被關(guān)在寺內(nèi)，聞外面戰(zhàn)鼓震響，看到娘子帶身孕力戰(zhàn)，心急如焚?？词貜R門的小僧十分同情，放了許仙，從白龍洞跑到杭州，與妻子在西湖斷橋相會。

　　這個洞有一條石縫，一人可進去達(dá)數(shù)丈深，再往前進洞即變小，人不能進，恐怕只能白蛇可進了，不然為何稱白龍洞呢？

朝陽洞

　　朝陽洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間，洞上是一片懸崖，上有“日照巖”三個字。當(dāng)金山還在江心的時候，每當(dāng)旭日東升，從朝陽洞向南一帶石壁上，金碧輝煌，水天皆赤，可稱奇景。所以朝陽原是觀日出的最佳之處。至今留在巖上的“朝陽洞”三個石刻大字，是明代滕謐所書。

古仙人洞

　　古仙人洞位于金北側(cè)金鰲嶺下，深六點六米，依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面，故名“仙人洞”。明代程敏政詩云：

　　鬼斧穿山骨，明明透一窗。

　　仙人時舉步，豎立一窺江。

金山寺“金山四寶”典故

　　金山四寶在慈壽塔下的屋內(nèi)陳列著金山寺的一批珍貴歷史文物，其中蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖、銅鼓為金山四寶。

玉帶

　　宋神宗年間，大學(xué)士蘇東坡與金山和尚佛印交往甚密，稱為“忘形交”。有一次兩人以禪語對句，用東坡玉帶作賭，東坡一時遲鈍而輸，玉帶便成寺院鎮(zhèn)山之門寶。

　　蘇東坡的玉帶存在金山已有九百多年了，這件珍品被人稱為國寶。玉帶環(huán)寬約二寸、長約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長方形、圓形、心形。清初被火焚毀四塊，乾隆皇帝金山時，命玉工補齊，上面刻有乾隆的詩句。但是后補的四塊玉色和原有的玉色不同，一看就可以辯別。

周鼎

　　周鼎是西周宣王時代的銅器，迄今已有二千七百多年。當(dāng)時周宣王北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統(tǒng)帥遂啟祺的，所以此鼎又稱遂啟祺鼎。

金山圖

　　這幅圖是我國明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉飄浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現(xiàn)了當(dāng)時金山和金山寺屹立揚子江心秀美雄姿。畫后有他寫的《金山寺追賦》詩一首：

　　白發(fā)金山續(xù)舊游，依然紺宇壓中流；

　　沙痕滅沒潮侵登，帆影參差日映樓。

　　江漢東西千古逝，乾坤高下一身??；

　　謫仙故自多愁緒，更上留云望帝州。

　　字大數(shù)寸，瀟灑可愛。

銅鼓

　　是一種鼓狀銅器，高八寸分，徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說是諸葛亮發(fā)明的，行軍時可做煮飯的炊具，戰(zhàn)斗時可作戰(zhàn)鼓敲打，所以又叫諸葛鼓。 

 

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