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玉皇洞

玉皇洞坐落于湖南省張家界市以西的麻空山,因洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝像而得名,又名雷電洞,距市區(qū)8公里,是張家界市的風(fēng)景名勝區(qū),也是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

線(xiàn)路分類(lèi): [名山奇峰] [名勝古跡] [地質(zhì)奇觀]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 湖南省 張家界市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

玉皇洞


玉皇洞坐落于湖南省張家界市以西的麻空山,因洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝像而得名,又名雷電洞,距市區(qū)8公里,是張家界市的風(fēng)景名勝區(qū),也是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟依石壁有9個(gè)溶洞,分“天上、人間、地府”三層?,F(xiàn)存石雕像幾十尊,有帝王、圣賢、仙佛,還有一些動(dòng)物等,其造型精巧,神態(tài)逼真,其景觀有因果河、孔圣洞、虎龍洞等。其中玉皇洞內(nèi)絕壁雕鑿有玉皇大帝和金童玉女像。大帝坐正中,戴金冠、著龍袍,面相莊重。金童玉女分別兩側(cè),服飾華麗,造型精致。另外,獅子洞中有李景開(kāi)的雕像?;埗磧?nèi)有堯、稷、皋陶的雕像,分別代表賢明、豐收、興教和太平。


中文名稱(chēng)玉皇洞別    名雷電洞行政區(qū)類(lèi)別湖南省所屬地區(qū)中國(guó)西南地理位置張家界市以西的麻空山著名景點(diǎn)峰泉洞、玉金洞、毫筆洞級(jí)    別湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


簡(jiǎn)介

玉皇洞坐落在張家界市區(qū)以西的麻空山,又名雷電洞,距市區(qū)8公里,是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是張家界市的又一風(fēng)景名勝區(qū)。玉皇洞因洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝而得名,它東臨童家峪,


玉皇洞
南靠崇山,西處峰泉洞,北靠麻空山。在它的前面,還有著名的郝王山墓(坐落在丁家溶,距玉皇洞僅1公里)。

玉皇洞為九洞之一,其它八洞為峰泉洞、玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄獅洞、孔圣洞與因果洞。九洞齊名,之所以以玉皇洞為洞名,一則是玉皇洞洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝佛像,而玉皇大帝在所有佛圣中最大,二則在九洞中,玉皇洞位置最高。鑒于這兩個(gè)原因,故而以它為總名。玉皇洞是湖南省保存得最完整的石窟群。石窟中雕鑿有各種人物和獸類(lèi)達(dá)幾十尊,分天上、人間與地府三層。游玉皇洞,從麻空山腳下羊羔泉上山爬石級(jí),首先映入眼簾的便是玉金洞。 玉金洞又名天門(mén)土地洞。該洞成洞于清嘉慶十二年(公元1807年)。洞高10米,寬7.8米,深9.6米。洞內(nèi)雕鑿?fù)恋貭斠蛔?,不知為何,只有單像,而無(wú)土地婆婆。玉金洞上方有匾額,上書(shū)“士庶恩將”4個(gè)大字,兩邊有對(duì)聯(lián),上聯(lián)為“白玉天門(mén)徹”,下聯(lián)為:


玉皇洞特寫(xiě)

 “黃金土地裝”。 游完了玉金洞,在人間一層洞窟觀光,只要向西走108米,便可到達(dá)毫筆洞。毫筆洞又名魁星洞,成洞于清嘉慶四年(公元1799年)。洞高11.5米、寬6.5米,深33.3米。洞內(nèi)雕鑿有魁星像與鰲魚(yú)。洞的上方有匾額,上書(shū)“洞放青云”4個(gè)大字。還有一副對(duì)聯(lián),上聯(lián):“毫毛撥到南天月”,下聯(lián):“筆陣追回北斗星”??球T鰲頭這座鑿像構(gòu)思巧妙,鰲魚(yú)頭在上洞,而鰲龜尾則在下洞,比例尺寸恰當(dāng),人物造型生動(dòng)??牵恍爻嘧?,一只腳踏在鰲魚(yú)上,真大有“獨(dú)占鰲頭”之勢(shì);另一只腳勾翹起來(lái),顯得坐勢(shì)端莊而威嚴(yán)。一只手執(zhí)筆高舉,另一只手又握拳,有文武雙全之意。此外,魁星洞內(nèi)還鑿有魯班神,這也是值得觀賞與思考的。魯班神像有匾額,上書(shū)“方園至也”4個(gè)大字,對(duì)聯(lián)為“毫厘不外規(guī)矩,筆墨深藏準(zhǔn)繩”。 從魁星洞出來(lái)西行20米便到墨池洞。該洞修成于嘉慶五年(公元1800年)。洞高9.2米,寬7.9米,深18.5米。洞內(nèi)有雕像3尊,石刻15處,灰墻墨題功德3處,詩(shī)詞頗多。洞內(nèi)造像為文昌。匾額是“文光赤膽”,也有對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為“淡墨題名固是文章蓋世”,下聯(lián)“丹池變化無(wú)非祖德驚天?!倍磧?nèi)還有許多詩(shī)詞。


結(jié)構(gòu)特征


景點(diǎn)掠影
玉皇洞又名雷電洞,坐落在七洞之上,是代表天上一層的神洞,被譽(yù)為“天堂”。洞高4米,寬5米,深3米,洞內(nèi)雕鑿玉皇帝像,兩邊為金童玉女像。這玉皇大帝頭戴金冠,身著龍袍,手執(zhí)乾坤袋,端坐正中,神態(tài)威然自若。身高1.9米。金童手捧丹瓶,玉女手執(zhí)琴柄,分別站在玉皇大帝的兩邊。洞上有匾額,為“昔察乾坤”4個(gè)大字。對(duì)聯(lián)已毀。 看完“雷電洞”等于從“天上”再下到“人間”,仍按原來(lái)上去的路下,再西行幾十米便到達(dá)虎龍洞。該洞較大,高有11.5米、寬有5.2米,深28米,成洞于清嘉慶六年(公元1801年)。洞內(nèi)雕鑿中國(guó)歷史堯舜時(shí)代4個(gè)著名人物,即唐堯,后稷、契、皋陶等。共有詩(shī)詞石刻17處。 獅子洞與“虎龍洞”相近又相連,可以說(shuō)是外斷內(nèi)連。兩洞特近,相距僅14米(從外面走),如從里面走,只要爬越一方土洞(孔)便可到達(dá)。獅子洞成洞于嘉慶九年(公元1804年)洞高11.5米,寬4.5米,深8米。洞內(nèi)有一頭雄獅,昂首擺尾,雄風(fēng)大展,造型逼真,栩栩如生。甚是雄偉??资ザ词侨碎g一層最后一處景觀。該洞成洞于清嘉慶八年(公元1803年),洞高6.3米,寬7.6米,深10米。這個(gè)洞雖名為“孔圣洞”,但現(xiàn)在孔子像早已不存,現(xiàn)只有牌位與對(duì)聯(lián)。牌位上書(shū)“大成至圣賢師孔夫子之神位”。牌位兩邊寫(xiě)“四配十哲,常從諸賢”。還有一付對(duì)聯(lián):“ 飛自起金桃樹(shù),豹變誰(shuí)離玉桂枝?!?/span>

游完了“人間”一層最后一個(gè)洞——孔圣洞,便可沿著山道逶迤而下,一直是到羊羔泉邊的因果洞。這是一個(gè)講佛家因果報(bào)應(yīng)的洞。該洞成洞年代不祥,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!大約與其七洞同時(shí)。洞高3.1米(最高處有9米)寬10米左右(最寬處13米),深10—50米(相傳通陰河,里面還有獨(dú)木舟,一直要以通到百里之外的茅岡仙差河)。因果洞門(mén)口上方有“因果洞”3個(gè)大字。入洞后,第一進(jìn)可以看到牛頭馬面人身像,第二進(jìn)則供奉著閻王。入口處,有一匾額,上書(shū):“今來(lái)善惡”。一付對(duì)聯(lián)是:“因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬?,果招祥果招殃分還死后?!比攵春蠊饩€(xiàn)暗淡,陰森可怖,真乃名副其實(shí)的“地府”。 峰泉洞,因有峰泉而得名。它座落在玉皇洞以西,距玉皇洞約3.5公里,是九洞之一,而且修建最早。該洞分為三進(jìn),規(guī)模較大。洞內(nèi)原有匾額,止書(shū)“溟名泉”,對(duì)聯(lián)為:“南海島山火煙高,西天白水金鎖霞”。沿洞深入,二進(jìn)內(nèi)可看到“八仙”鑿像與觀音坐蓮臺(tái)像。還可看到“古今慈航”匾額與九處題壁詩(shī)詞。洞內(nèi)還有八洞神仙坐騎怪獸,如青龍、白虎、青獅、白象等。洞內(nèi)的人與獸像,都各具怪態(tài),栩栩如生,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。進(jìn)入溶洞的第三層,洞內(nèi)寬敞,還有“千丘田”、“跪拜堂”等。洞內(nèi)流水潺潺,沙堆如灘,不時(shí)還有泉魚(yú)戲游。好一處洞天福地!


歷史沿襲

玉皇洞石窟位于張家界城西約7公里的麻空山南壁,為清代本地鄉(xiāng)紳李京開(kāi)獨(dú)資捐修。李京開(kāi)又叫李五瑞,別名九洞樂(lè),號(hào)識(shí)破生。他生于乾隆七年(公元1742年),道光乙酉年

玉皇洞

(1825年)去世,享年83歲。李先生家道殷實(shí),富甲一方。少時(shí)勤奮讀書(shū),頗有才華,數(shù)十年奔波仕途,但屢試不第,官場(chǎng)無(wú)望,于是看破紅塵,另尋安慰,請(qǐng)工匠,耗巨資,憑借麻空山天然溶洞,按上、中、下方位布局,巧妙構(gòu)思,開(kāi)鑿成“天堂”、“人間”、“地府”三層共八個(gè)洞。另外,在離此約3公里的峰泉洞另鑿一洞,故有“九洞樂(lè)”別名。玉皇洞石窟上層為玉皇洞,人間層有玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄獅洞、孔圣洞,地府為因果洞,八洞組成一個(gè)完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞,雕有玉皇大帝神像,意為“天堂”至尊,統(tǒng)帥中層的“人間”和下層的“地府”,故八洞統(tǒng)稱(chēng)玉皇洞。此洞于1799年動(dòng)工,到1807年完成,歷時(shí)八年。洞內(nèi)雕鑿了一些歷史人物的神像以及大量詩(shī)詞匾對(duì),不僅石雕精湛獨(dú)特,雕像神韻生動(dòng),書(shū)法遒勁大氣,而且在石窟藝術(shù)的主題構(gòu)思上,抒發(fā)了主持捐修者李京開(kāi)懷才不遇、憤世嫉俗、向往太平盛世的情感,鞭撻了腐朽的科舉制度,對(duì)于研究清代社會(huì)和科舉制度,以及當(dāng)時(shí)一般讀書(shū)人的思想情感,都具有一定的史料價(jià)值。整座洞窟東西長(zhǎng)300余米,現(xiàn)存石像19尊,石刻50多處,是我省唯一保存完好的石窟藝術(shù)群,1959年玉皇洞被列入湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。


玉皇八洞

玉金洞又叫土地洞,此洞于嘉慶十二年(1807年)建成。請(qǐng)大家抬頭看,石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代傳說(shuō)中管理一個(gè)地面的神,有關(guān)人世間的修屋建房、挖土鑿石工程,都是他的職權(quán)范圍。傳說(shuō)中的土地神有天門(mén)土地、地府土地、街坊土地、橋梁土地以及山神土地等。我們都知道,土地是整個(gè)人類(lèi)以及世間萬(wàn)物賴(lài)以生存的載體,也是一切生命之源,按照我們過(guò)去的風(fēng)俗,凡動(dòng)土,必?fù)窦?,以免犯煞;每逢大年三十吃團(tuán)年飯之前,各家各戶(hù)都要拿著香紙,端上豬頭,在各自的土地廟前祭祀,感謝土地的賜予,祈求來(lái)年的豐收。李京開(kāi)先生也在各洞修成之后,立此土地神以謝之。

毫筆洞又叫魁星洞。這副雕像的內(nèi)容是“魁星點(diǎn)斗,獨(dú)占鰲頭”。你看那魁星足有八尺多高,它赤足袒胸,腳踏鰲頭,左手握拳,右手舉筆,昂著仰望,飄然有騰云駕霧、直飛北上之勢(shì)。而他腳下的鰲魚(yú)則鱗斑迭迭有致,魚(yú)翅翩翩欲飛,形象生動(dòng),栩栩如生。大家也許要問(wèn),為什么魁星的模樣人不像人鬼不像鬼?站在鰲魚(yú)頭上是什么意思?大家知道,魁星是北斗七星中前四顆星的總稱(chēng),又稱(chēng)奎宿。在中國(guó)古代神話(huà)中,魁星是主宰文章興衰的神,明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而


玉皇洞

改“奎”為“魁”,又不能像魁,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!而取之字形,為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼,一腳向后翹起,如“魁”字的在彎鉤;一手捧斗,如“魁”字中間的“斗”字,一手執(zhí)筆,意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭,中國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚(yú),凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見(jiàn)皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上,故稱(chēng)入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點(diǎn)斗,獨(dú)占鰲頭”的由來(lái)。兩邊“毫毛拔到南天月,筆陣追回北斗星”的對(duì)聯(lián)和上面“洞放青云”的匾額。這是李京開(kāi)先生隱喻自己才華過(guò)人,有應(yīng)試奪魁、獨(dú)占鰲頭之凌云壯志,可惜當(dāng)時(shí)不合理的科舉制度埋沒(méi)了他的才華,他只好在這些洞里施展,所以在洞口題寫(xiě)“洞放青云”的巨大匾額以表情懷。洞壁正中上方有一尊石像,這就是被古今建筑木工尊為祖師的魯班。楹聯(lián)是“毫厘不外規(guī)矩,筆墨深藏準(zhǔn)繩”,匾額寫(xiě)著“方圓至也”。表面看來(lái)是稱(chēng)贊魯班工藝之所以精美高超,并為人們所尊崇,是因?yàn)樗匆欢ǖ臏?zhǔn)繩尺度云辦事,實(shí)際上李京開(kāi)先生巧妙借喻,抨擊當(dāng)時(shí)的科考取錄不能像魯班那樣堅(jiān)持嚴(yán)格的規(guī)矩和遵循一定的準(zhǔn)繩,致使有真才實(shí)學(xué)的人不能金榜題名,得到重用,進(jìn)而感嘆“不以規(guī)矩不能成方圓”也。

墨池洞又叫文昌洞,建成于嘉慶五年(公元1800年)。洞里塑像為晉代張亞子的像,上面的匾額有“文學(xué)赤膽”四個(gè)字。相傳張亞子在晉做官,為人清正,忠心赤膽,文武全才,為中國(guó)神話(huà)中主宰功名祿位的神,舊時(shí)多為讀書(shū)人所祭祀。元仁宗延佑三年(公元1316年)將梓潼(東漢、西晉時(shí)地名)帝君張亞子封為“輔文開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”,以后便合二為一稱(chēng)“文昌帝君”,掌管人間功名祿位。李京開(kāi)塑此歷史人物像,其用意大概在二。一是作為讀書(shū)人,表示自己對(duì)文昌帝君的尊崇與紀(jì)念;二是憧憬當(dāng)時(shí)能有象文昌帝君這樣的人掌管科考祿位,讓那些真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人有顯露自己才華并得到重用的機(jī)會(huì)。然而這一切都是幻想文昌不復(fù)再世,功名也完全無(wú)望。他在文昌帝君石像兩側(cè)題聯(lián)嘆息:“淡墨題名固是文章蓋世,丹池變化無(wú)非祖德驚天”。一方面炫耀自己才華出眾,另一方面又自我解嘲,認(rèn)為屢試不第是因?yàn)闆](méi)有驚天的祖德。為什么石壁上有幾副對(duì)聯(lián)只刻上聯(lián)而沒(méi)有下聯(lián),磨平的石碑上也不刻詩(shī)文?不知是李京開(kāi)先生當(dāng)時(shí)思盡才竭還是有意戲考后輩?您如果詩(shī)興大發(fā)的話(huà),能不能賦詩(shī)答對(duì),續(xù)寫(xiě)下聯(lián),留下自己的感慨呢?


玉皇洞

雷電洞,洞名雷電,是指玉帝以雷鳴閃電代言。您看,那位頭戴金冠、身穿龍袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤帶,神態(tài)威然,端坐正中。周?chē)星嗵倬G樹(shù),奇花異草。有時(shí)云霧繚繞,紫氣升騰,站在上面,俯瞰人間,看那田園村莊,錯(cuò)落有致;道路縱橫,人來(lái)車(chē)往;如置身于幻境之中,有飄然登天之感,仿佛一下子由凡夫俗子變成了仙風(fēng)道骨。


歷史傳說(shuō)

虎龍洞成于嘉慶七年(1802年),洞里塑有上古時(shí)間中國(guó)最古老的四個(gè)歷史人物唐堯、虞舜、后稷皋陶。在“巍巍蕩蕩”匾額下的唐堯。傳說(shuō)他是父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,歷史上稱(chēng)為唐堯。他曾設(shè)官吏掌管時(shí)令,制定歷法。唐堯?yàn)槿速t德,因他的兒子丹朱不肖,他不愿兒子作自己的接班人,于是廣泛征求天下民眾意見(jiàn),推選出舜為其接班人。堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核以后,便讓舜接任職務(wù),行使權(quán)力。唐堯去世后,百姓哀痛不已,如喪考妣。在“遍地書(shū)香”匾下的是虞舜,姓姚,有虞氏,名重華,歷史上稱(chēng)虞舜。舜繼位也效法堯的榜樣,廣泛聽(tīng)取人民意見(jiàn),挑選賢人治理民事,選拔治水有功的禹為接班人。據(jù)說(shuō)后來(lái)被禹所放逐,死在南方的蒼梧。在“高天粟滿(mǎn)”的匾下的塑像是后稷,


玉皇洞

他是古代周族的始祖,關(guān)于種植各種糧食作物,曾經(jīng)在堯舜時(shí)代做過(guò)農(nóng)官,教民耕種。他發(fā)明種麥種稷,他的功績(jī)?cè)谟谑怪袊?guó)從古代游牧生活轉(zhuǎn)向定居的農(nóng)業(yè)生活,具有劃時(shí)代意義。在“靜靜安安”匾下的石刻像是皋陶,他也是舜的臣子。大禹繼承舜帝位以后,皋陶被選為禹的繼承人。皋陶死,禹又推舉皋陶的兒子伯益作繼承人。后來(lái)禹的兒子奪伯益之位而自立,禪讓制度從此結(jié)束。傳說(shuō)皋陶在舜時(shí)主管刑法典獄之事,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!相當(dāng)我們現(xiàn)在的司法部長(zhǎng)。李京開(kāi)先生在洞里雕鑿我國(guó)古代四大賢人像是什么意思呢?我們考證分析,除了對(duì)他們的崇敬與追念,還借以表達(dá)李先生本人對(duì)太平盛世的向往。他希望有一個(gè)像唐堯那樣賢德的君王掌管?chē)?guó)家大事,并且帝位不傳給不肖子孫,而讓與賢德之人,于國(guó)于民,恩德浩蕩;要形成普遍的讀書(shū)風(fēng)氣,遍地書(shū)香,使人們思想開(kāi)化,通曉事理,象虞舜那樣品德高尚、才華出眾的人能選拔重用,為人民建立功勛;要有一個(gè)像后稷那樣富于創(chuàng)造、大有作為的人主管農(nóng)業(yè),以致“高天粟滿(mǎn)”,年年五谷豐登;要有一個(gè)象皋陶那樣正直無(wú)私、執(zhí)法森嚴(yán)的人管理治安、刑法,讓人們遵紀(jì)守法,安居樂(lè)業(yè)。這樣,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“靜靜安安”的社會(huì)秩序和理想世界。


相臨景點(diǎn)


史料價(jià)值

玉皇洞是湖南省最大的石窟群,素稱(chēng)湖湘第一窟,距張家界市西7.6公里。玉皇洞由當(dāng)?shù)馗患澙罹伴_(kāi)鑿于嘉慶五年(1800年),在麻空山絕壁上利用天然溶洞開(kāi)鑿而成。石窟依石壁九個(gè)溶洞分“天上、人間、地府”三層,有天門(mén)、魁星、文昌、獅子、雷電、穿眼、孔子、因果等八洞。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!現(xiàn)存石雕像幾十尊,有帝王、圣賢、仙佛等像還有一 些動(dòng)物等,各個(gè)造型精巧,神態(tài)逼真。 游覽一般自“地府”因果洞開(kāi)始,因果洞內(nèi)大廳較寬闊,塑有閻王、牛頭、馬面像。洞底有地下河,有許多石筍,這些鐘乳石形形色色,粗細(xì)不一,疏密交錯(cuò),形成了氣象萬(wàn)千的景致。 游畢因果洞,沿石階上行可至孔圣洞,洞中原有孔子塑像已被毀,但牌位尚存。由孔圣洞東行可至獅子洞,此洞塑有雄獅像,還塑有開(kāi)鑿此洞的李景開(kāi)的塑像。沿一狹窄通道,游人可至虎龍洞,此洞建成于清朝嘉慶六年(公元1801年),洞內(nèi)塑有堯、后稷、契、皋陶的塑像,分別代表賢明、豐收、興教、太平四個(gè)期盼。此層還有黑池洞,洞內(nèi)塑文昌神像,鐫有一些對(duì)聯(lián)和詩(shī)章等。由墨池洞向東可至魁星洞,塑魁星像,還有木匠祖師魯班石像。


玉皇洞

東行,又可至玉金洞,此洞內(nèi)鑿有土地爺像。 玉皇洞坐落在張家界市區(qū)以西的麻空山,距市區(qū)8公里,是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是張家界市的又一風(fēng)景名勝區(qū)。玉皇洞因洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝而得名,它東臨童家峪,南靠崇山,西處峰泉洞,北靠麻空山。在它的前面,還有著名的郝王山墓(坐落在丁家溶,距玉皇洞僅1公里)。 玉皇洞為九洞之一,其它八洞為峰泉洞、玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄獅洞、孔圣洞與因果洞。九洞齊名,之所以以玉皇洞為洞名,一則是玉皇洞洞內(nèi)雕鑿有玉皇大帝佛像,而玉皇大帝在所有佛圣中最大,二則在九洞中,玉皇洞位置最高。鑒于這兩個(gè)原因,故而以它為總名。 玉皇洞是湖南省保存得最完整的石窟群。石窟中雕鑿有各種人物和獸類(lèi)達(dá)幾十尊,分天上、人間與地府三層, 具有一定的史料價(jià)值。


玉皇洞石窟

玉皇洞石窟為清代本地鄉(xiāng)紳李京開(kāi)獨(dú)資捐修。李京開(kāi)先生出生于清朝乾隆年間,家道殷實(shí),富甲一方,年輕時(shí)勤奮讀書(shū)但屢試不第,于是看破紅塵,修建玉皇洞石窟。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!石窟于1799年動(dòng)工,到1807年完工,歷時(shí)八年。 玉皇洞石窟東西長(zhǎng)300米,現(xiàn)存石像19尊,石刻50多處,是湖南省唯一保存完好的石窟藝術(shù)群。石窟按上、中、下方位布局,巧妙構(gòu)思,分“天堂”、“人間”、“地獄”三層共8個(gè)洞


玉皇洞

上層為玉皇洞,人間層有玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄師洞、孔圣洞,地府為因果洞,八洞組成一個(gè)完整的混沌世界。 玉皇洞內(nèi)雕鑿了一些歷史人物和神像以及大量詩(shī)詞,不僅石雕精湛獨(dú)特,雕像神韻生動(dòng),書(shū)法遒勁大氣,而且在石窟藝術(shù)的構(gòu)思上,抒發(fā)了主持捐修者李京開(kāi)懷才不遇、憤世嫉俗、向往太平盛世的情感。石窟對(duì)于研究清代社會(huì)和科舉制度,以及當(dāng)時(shí)一般讀書(shū)人的思想感情。


山東·江北水城 運(yùn)河故都·聊城 

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