光岳樓座落于聊城古城中心，是國家級重點文物保護單位。

    聊城是國家級歷史文化名城，而光岳樓是古聊城（明清為東昌府）歷史文化的象征，也是今天新聊城的標志性建筑。

    光岳樓是江北第一名樓，明代即有人贊譽它“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”，所以光岳樓也是中國古代四大名樓之一，她是宋元建筑向明清建筑過渡的代表作，在中國古代建筑史上有著重要地位。1988年光岳樓被列為國家級重點文物保護單位。

    聊城歷史文化以光岳樓為象征，寓含著儒教的中庸（不偏不倚，履中蹈和），道教的中和（中正和諧，天人合一），佛教的中觀（實觀假有真空，兼及色空二相）。這是典型的中國三教合一的“三中”文化。

光岳樓位于古城中心，居于天元之星，光岳樓是城市陰陽之平衡點---皇極之所；光岳樓從建筑形式而言不只是左右中軸對稱，而是四象、四隅對稱，是元點對稱，表現(xiàn)出一種圓融和諧之美，接天納地，達到天、地、物、人的合一。

    光岳樓從結構上可分兩大部分。

    一部分是我們看到的墩臺，光岳樓的墩臺是磚、石、土砌成的正四棱臺，高9米，底邊長33米，在墩臺的四個正方向開辟6米寬，6米高的拱形過街通道。

    墩臺之上是光岳樓的主樓，有四層，所以稱四重檐，一般的房子是一道正脊，而光岳樓在結頂部分有兩道互相垂直的正脊，然后順下來又分成八道垂脊，這樣就組成的十字歇山頂。所以說，光岳樓是四重檐歇山十字脊過街式樓閣。

    光岳樓的四層主樓高24米，這樣墩臺和主樓加起來的通高是33米，也就是古代的九丈九尺，九是陽數(shù)之極，寓意其高度不可超越。而我市的歷屆市委市政府為了保護光岳樓和古城的風貌，規(guī)定了在古城內不得建設高于12米的建筑。所以，光岳樓今天仍然是聊城古城內最高大的建筑。

    光岳樓墩臺共有四個大門，南面還有兩小門，其中西側小門為假門，東門是上樓的唯一通道。

    這六門門額各有石匾:東曰“太平”,西曰“興禮”，南曰“文明”,北曰“武定”。

東、西、南面的詞都比較祥和，唯有北面是“武定”，這是由光岳樓的建造背景所決定的。東昌古城四門皆有四匾，東曰：“春熙”，西曰“清遠”，南曰“正德”，北曰“宣威”，對北方都充滿了敵對的信息。

南面的東門是“鳳城仙闕”，西門是“閬苑瀛州”。

    聊城在歷史上曾雅稱為“鳳凰城”，簡稱鳳城，仙闕是指神仙居住的樓閣。閬苑和瀛州是古代神仙居住的地方，這兩句話盛贊了聊城的獨特景觀。

    光岳樓的建造與聊城在歷史上的地位及古城池的建造有著密切的聯(lián)系。

    聊城歷史上為明清兩代東昌府所在地，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！地處交通要道，是大運河沿岸的重要港口之一，那時漕運暢通，經濟繁榮，文化發(fā)達，是魯西北政治經濟文化中心，被稱之“漕挽之咽喉，天都之肘腋”。

    明朝建立初期，元朝剛滅亡不久，北方的形勢很不穩(wěn)定，東昌守御指揮僉事陳鏞，為防御蒙古貴族統(tǒng)治集團復辟的軍事需要，從洪武二年（公元1369年）到洪武五年（公元1372年）將宋朝熙寧三年（公元1070年）所筑的土城改建為磚城。為了“嚴更漏，窺敵望遠”，報時報警，又利用修城剩余木料于洪武五年（公元1372年）起，至洪武七年（公元1374年），共用了三年的時間，修建了這座高達百尺的更鼓樓。

    光岳樓初名“余木樓”，到公元1486年（明成化二十年）重修時,又因地為名，被稱為為“東昌樓”。公元1496年（明弘治九年），有一位西平人士李贊（考功員外郎），在他的“題光岳樓詩序”中說：“余過東昌，訪太守金天錫先生，城中一樓高壯極目，天錫攜余登之，直至絕閣，仰視俯臨，毛發(fā)欲豎，因嘆斯樓，天下所無。雖黃鶴、岳陽亦當望拜，乃今百余年矣，尚寞落無名稱，不亦屈乎？”因與天錫評，命之曰“光岳樓”，取其近魯有光于岱岳也，因和敖翰林詩一律，以歸天錫，不知斯樓以為何如”。此后歷代重修碑記都一直沿用“光岳樓”，但人們仍習慣地稱之為“鼓樓”或“古樓”。

光岳樓四層主樓全系木結構，從結構上也可分為兩大部分。

    一部分是主構架，即一至三樓用32根金柱支撐，柱列分布與宋《營造法式》所謂“副階周匝身內金廂斗底槽”相似，設內外槽金柱，至三樓由平枋、額枋、平梁、順梁、抹角梁連接形成一巨大的框架結構，十分穩(wěn)固，因而抗震，有很高的建筑成就。另一部分是四樓,是單獨的一部分，可視為保護一、二、三樓木構架的一頂帽子。歇山十字脊之上現(xiàn)為透花鐵葫蘆，原應為陶質或琉璃寶頂。

    光岳樓多年來一直是地方名勝，因此光岳樓的附屬文物也十分豐富。

    一樓共有匾額四塊，楹聯(lián)一副，各種碑刻二十三塊。

    登上五十六級臺階，樓梯盡頭，一抹藍天，敞軒內檐下懸有一匾，“共登青云梯”，這是中國當代著名書法家啟功先生題寫的。文革前此處亦有這樣一塊匾，那是清中期的江蘇巡撫傅繩勛題寫的，傅繩勛是聊城名門旺族，他的四世祖是清代開國狀元傅以漸，他的三世孫是近代著名學者傅斯年。

清朝康乾時期，清朝的國力大增，史稱康乾盛世，這兩位皇帝也多次出巡，乾隆皇帝十一次東巡、南巡，九次過聊城，六次登光岳樓，前后作詩十三首，鐫刻于光岳樓上，現(xiàn)還有壁碑一塊，立碑一通，現(xiàn)在這里存放的這塊便是乾隆詩碑，其正面二首詩是清乾隆四十五年御制的，即公元1780年，這一年是庚子年。

附： 乾隆詩碑

        東南巡守浙蘇區(qū)        益鳥首歸瞻西北隅

        暫命行艫艤河岸        遂乘輕輦入城衢

        祗殷為度觀民切        略厭排當接路鋪

        麥固望收塵土大        卻愁近日雨膏無

 

        統(tǒng)志今殊府志區(qū)        為光為望各分隅

         謝他舊跡尋東北       只此層甍據巷衢

         不必誰何七萃肅       任教瞻仰萬民鋪

         銀牌侍衛(wèi)行行賜       可果其中漏者無

                     庚子清和登光岳樓三疊舊作韻二首御筆

    碑陰二首是乾隆四十九年，即1784年御制（這一年是甲辰年）

         附 詩 文 :      

          九點煙中齊一區(qū)        大園鏡里漫分隅

          觀光遂以停艫舫        問景權教履陌衢

          拾級登來宵漢接        憑窗望處近搖鋪

          載將通志殷勤考        光岳誠斯望岳無

 

          岳光原在望中區(qū)        何必兼思東北隅

          漫憶吳閭繞水路        奚妨齊野歷煙衢

          以予視本同庭戶        嫌彼爭為盛設鋪

          四疊欣成十全什        合因閣筆復賡無

          登光岳樓即事四疊舊作韻二首，甲辰孟夏月上瀚御筆

   碑側一首是乾隆五十五年即1790年御制（這一年是庚戌年）。

 附： 

             甲辰四疊十全成        已有質言弗再賡

             城北城中早實考        為光為望總虛名

             嚴嚴岳氣鎮(zhèn)千古        款款為瞻申一誠

             副此為難茲竟副        益欽天眷凜持盈

                           庚戌季春登光岳樓即事舊作御筆

    乾隆皇帝不只是一個有作為的帝王，而且他有較高的藝術造詣，乾隆皇帝的書法，上承趙孟俯、董其昌，此碑能使我們對乾隆的書法有確切的了解，行書是乾隆常用的一種書體，這通碑略帶楷意，此碑字體端正，正所謂正大光明，用筆圓潤，法度森嚴，有很高的藝術成就。

而且乾隆皇帝書寫碑側詩文時，已有八十歲高齡，這是很難得的。

    在東門上方有一塊匾，從內容到書法都氣勢非凡，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！“泰岱東來作翠屏”，這很容易理解，說的是東方的巍巍泰山，也不過是光岳樓翠綠的屏障。書者是清初著名詩人施閏章，曾任山東學政（即負責科舉考試的官員）。施閏章的書法成就也很高，其書法特點是筆劃較細，但沉著有力，結體渾然天成，富有詩人的才氣。這幾個字是摘錄施閏章的一首詩中的一句話。    

 附：

          危樓千載瞰滄溟，泰岱東來作翠屏。

          拂檻寒星晴歷歷，侵衣銀漢盡泠泠。

          地連朔雪孤城白，天入齊煙一帶青。

          尊酒未酣人欲散，西風黃鵠度空冥。

    走進室內，我們可以看到聊城古城的模型。聊城有一首當?shù)厝嗣窳鱾飨聛淼母柚{：“說東昌，道東昌，東昌府里落鳳凰；鳳凰不落無寶地，鼓樓蓋在正中央。”從聊城古城模型上可以形象地看到光岳樓的位置在城市中心。我們現(xiàn)在看到的聊城古城的模型，是根據清朝嘉慶年間留下來的古城圖加工制作的。從模型中可以看出，古城方方正正，正好一平方公里，主要干道形成一個“田”字，其支干道形成一個“井”字，光岳樓就位于古城中心，古城內原有東昌府衙，聊城縣衙，府文廟，縣文廟，城隍廟，關帝廟，白衣堂，海源閣等，登上了四層之后，整個聊城的城市面貌，便會盡顯眼前。

    在一樓室內看到的光岳樓木結構相當清晰，它是用32根金柱，內槽12根，外槽20根排列，從一樓一直通向三樓，然后，用梁枋把它圈連在一起，這32根金柱都是整根木頭的柱子，高達11.58米，在室內看到的是內槽的柱子（另外的20根都藏在周圍的磚墻里面）。它們的四周在后來維修時，又加上了紅色的抱柱?，F(xiàn)如今，主體結構之上的主要構件都是原始的構件，從來沒有更換過。它是我國現(xiàn)存的最為完整的一座古代建筑物。所以，光岳樓的文物價值相當高，古人曾評價她“天下所無，雖黃鶴、岳陽亦當望拜”，現(xiàn)在光岳樓更是無愧于天下名樓的稱號。

    在北墻上，可以看到一個神龕，神龕里面有一尊神像，這是魯班的神像（現(xiàn)塑像1994年重塑）。這座樓全是木結構的，所以，當初建樓的木匠就把祖師爺魯班供奉到這里。在聊城，關于這座樓的建造有許多傳說，最流行的一個說法是魯班造樓。

    傳說當年東昌守御指揮僉事陳鏞下令要建這座樓的時候，工匠們老是拿不出建造方案，這時東昌府來了一位白發(fā)飄飄的老道士。他手里托了一座小樓的模型，然后讓工匠們照此模型擴大100倍開始造樓。工程進行的很順利，樓營造好了卻遇到一個新問題，原來樓上的木頭干縮后，卯榫老是活動，現(xiàn)加楔子既來不及，也不易楔入。這時，老道士又來了，他一聲不吭地砍了一大堆木楔子，然后用手一指，楔子全都飛上卯里，一個不多，一個不少，高樓馬上穩(wěn)固了。道士又圍轉了三圈，木匠們也跟著轉，轉著轉著也看出了門道，此樓還有點向西北傾斜。但見道士最后在西北角把他的斧頭塞進樓基條石下，樓身就正過來了。木匠們知道是遇到了神仙，趕忙跪地叩頭，等他們抬頭再看時，已不見了道士身影。人們就知道老道士是神人，魯班顯圣了！于是人們把魯班的像塑在了這里供奉。

    “魯班龕”上方有一塊匾額，上書“巧奪天工”四個大字。（匾額木質，長2．7米，高0．8米，白地黑字）這是溥杰先生1988年為慶賀光岳樓被列為全國重點文物保護單位時題寫的。“巧奪天工”四個字發(fā)出了對光岳樓建筑藝術由衷的贊嘆。

    在魯班像兩旁，可以看到一副紅色的楹聯(lián)。這副楹聯(lián)本是1933年聊城縣縣長孫桐峰所制。1992年10月由山東大學教授、著名書法家蔣維崧先生重新書寫。上聯(lián)是寫東昌府及光岳樓景致：“泰山東峙，黃河西臨，岳色濤聲，憑欄把酒無限好”，氣勢非凡。下聯(lián)寫聊城古人的典故：“層臺射書，微鄉(xiāng)明志，人杰地靈，登樓懷古有余馨”。他說聊城自古是人杰地靈的地方，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！而登上這座樓，就可以讓我們想起古人創(chuàng)下的偉大業(yè)績。

    注：層臺射書是指戰(zhàn)國時期魯仲連射書救聊城的故事。微鄉(xiāng)是指聊城殷商末期周王克商，周王將商紂王的同父異母的哥哥啟封為微子，其封地就在聊城。聊城曾有微子城遺址，微子啟的后代是宋姓的祖先。

在一樓南邊檐下有一塊匾額（木質，長3米，高1.4米，紅地金字），它寫道：“宇宙文衡”。在我們的常識里面，宇宙指時空。但是在古代的建筑物中含義是不同的，上木為“宇”，下木為“宙”，綜合起來指整座建筑物。“文”指的是文化，“衡”指的是衡量的一種標尺。這就是說光岳樓是建筑文化當中的典范之作，這四個字給光岳樓一個極高的評價。

    在二樓上，可以看周圍這些柱子，是粗細不均勻的。有些柱子還稍微有些歪斜，這些都是這座樓余木性質的一些體現(xiàn)。很多人都聽到過一種傳說，即這種木材是進口木材，是從蘇祿國（就是今天的菲律賓）進口而來，當時它可以通過海運，然后經過京杭大運河的漕運，運到這里來。這也許只是一種猜測，但是有專家曾對光岳樓的金柱進行過鑒定，證明這些木料的確是熱帶的草本樹種。

    轉過來，就到“乾隆行宮”了。在乾隆行宮的門前，有一副紅色的楹聯(lián)。楹聯(lián)是1974年由豐子愷先生題寫的。上聯(lián)是“光前垂后 勞動人民智慧無極”，下聯(lián)是“岳峻樓高 強大祖國文物永昌”。上聯(lián)的第一個字是“光”字，下聯(lián)的第一個字是“岳”字，把“光岳樓”的樓名以藏頭的形式巧妙的隱寓其中，而且上下四個字連起來是“光岳極昌”這樣一個極好的寓意，真是一副內容、形式俱佳的對聯(lián)。據《南巡盛典》記載，光岳樓為乾隆皇帝南巡36行宮之一，乾隆行宮是乾隆皇帝當年題詩和休息的地方。

    在這里看到的乾隆皇帝的塑像，是他提筆寫詩的形象（現(xiàn)塑像為1996年塑）。乾隆皇帝到各地巡游時，宮廷畫師把沿途的景色描繪下來，集結成《南巡盛典圖》。東昌府在當時是一個軍事要地，自然被描繪在了《南巡盛典圖》里面。我們找到了《南巡盛典圖·東昌段》，臨摹制作后掛在北墻之上，它再現(xiàn)了東昌府及周圍的大致面貌。我們來看一下這幅圖。在圖的下方描繪了一條河流穿城而過，這就是京杭大運河。京杭大運河漕運興盛，給它沿途的城市，帶來了很多商機，聊城也毫不例外。當年，聊城的經濟相當繁榮，這也推動了文化的興盛。就整個清朝來說，聊城就出了3名狀元（文狀元傅以漸、鄧鐘岳和武狀元李孟悅），99名進士，439名舉人，可謂人才輩出，而且清朝的開國狀元傅以漸還做過康熙皇帝的老師。雖然東昌府當時相當小，但是皇帝的老師出在我們聊城，也是值得我們驕傲的事情?，F(xiàn)在我們在清朝開國狀元傅以漸祖家祠堂的位置，建成了傅斯年陳列館。傅斯年是現(xiàn)代著名的學者，是傅以漸的第七代孫。

    在京杭大運河上方有一座細瘦黑色的建筑物，這是宋代鐵塔。建于宋代，距今已有一千多年的歷史。這座鐵塔的特點就是在建筑方式上，用生鐵鑄成一層一層，然后又層層迭裝在一起的。這座塔原高13層，現(xiàn)僅存12層，是仿木樓閣式鐵鑄舍利塔，現(xiàn)在也是國家級重點文物保護單位。在鐵塔的上方，是我們剛才在模型上看到過的東昌府城區(qū)。城中心的這一座樓就是光岳樓，光岳樓的俗稱是古樓，所以聊城一帶的民謠說：“東昌府有三寶，鐵塔、古樓、玉皇皋”。畫面上看到的是其中的兩寶：鐵塔和古樓。另外還有一寶叫玉皇皋，它是一個富麗堂皇的玉皇廟，原是供奉玉皇大帝的道觀。

    在乾隆皇帝行宮之內，可以看到光岳樓三、四樓的結構。光岳樓三樓和四樓中間既不設柱，也不設地板，稱為“空井”，所以光岳樓在建筑學上的研究價值，不僅僅局限于明代，還可以上溯到宋代。

    “空井”作用很多，可以通風、采光，可以方便上下觀望，減輕自身重量等。在明初建造這座樓閣的時候，這個地方當時可以作為上料口。因為整座樓都是木頭的構建，木料很大，別的地方往上運很困難，所以通過這個地方用繩子把木料拉運上去，然后進行上層的建筑。再往上看到的最上層的就是四樓的藻井了。

二層樓四面檐下各懸一方橫額。東曰“太平樓閣”，西曰“就日瞻云”，北曰“光岳樓”，南曰“神光鐘瑛”。

    南邊的“神光鐘瑛”這塊匾額（長3米，高1．4米，飾有龍紋，玉璽，藍地金字）的形式和其他匾額的形式不相同。它是藍地金字，周圍還有龍紋鑲飾。一看到龍紋就會想到題匾人身份，這塊匾額是由清朝的康熙皇帝題寫的。“神光鐘瑛”意思是說，東岳泰山之神光與光岳樓之神光集中于此交相輝映。

西邊是“就日瞻云”（木質，長3米，高1．4，白地黑字，由清朝的解嵐題寫）。在漢語中“就”是靠近的意思，“就日”就是靠近了太陽，“瞻云”就是觀賞云姿，說明這座樓之高。

東邊的“太平樓閣”是清朝的狀元鄧鐘岳題寫的，鄧鐘岳是聊城人，康熙60年的狀元，書法名噪一時，據說康熙皇帝給他的一個評價是“文章平平，字壓天下”。

    北面的“光岳樓”是郭沫若先生于1974年題寫的，郭沫若先生對文物是十分喜愛的，因為他本人就是一個歷史學家和古文字專家。這三個字寫的是才華橫溢，是專為光岳樓建成六百周年而作。

光岳樓的三樓是暗層，也是光岳樓的結構層。在三樓就可以看到剛才提到的32根柱子，從一樓通到了三樓，在三樓就可以看到它的上端了。在上端的周圍都是一些木質的梁枋。是用圈梁的形式把內外這兩槽圈起來。內外還有兩槽，中間有一定距離，這兩槽之間是用順梁把它們連起來的。在梁枋的上方，還可以看到斗拱，這些斗拱都是承重構件。

    在三樓看到四個內角的柱子，都已經是“懸柱”了。通過懸柱的使用也可以看出，古人對力學的研究相當透徹。整個光岳樓通過木疊木，木扣木，木跨木，木連木，形成了一個牢固穩(wěn)定的整體，古人的建筑藝術著實令我們現(xiàn)代人所佩服。

    光岳樓建成后，以其雄偉高大，深受當?shù)厝嗣裣矏?，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！不久就成為東昌府的標志性建筑，當?shù)厝嗣駥ζ鋹圩o備至，朝朝代代，屢屢營葺。作為全木結構建筑，光岳樓能經歷600多年的風風雨雨而完整保存至今，實與廣大人民的精心呵護分不開的。600余年來，究竟對其進行了多少次維修，現(xiàn)已無從考據，僅據光岳樓上現(xiàn)存碑刻及《東昌府志》、《聊城縣志》的有關記載，明、清、民國時期，就曾對光岳樓進行過11次維修。

第一次維修是在明成化二十二年（1486年）。聊城進士、戶部主事梁璽為這次維修工程撰寫的“重修東昌樓記”，該碑立于一樓南門外東側，碑陰刻有木匠李忠、瓦匠喬清、張俊、于德和的名字。

    第二次維修是在明嘉靖十三年（1534年）。據許成名（聊城進士，曾任禮部右侍郎）撰寫的《重修光岳樓記》記述，這次由知府陳儒（字芹山，易州進士）籌資督修，該碑立于一樓外東側。

    第四次維修是在清順治五年（1648年），由知府韓思敬倡修。韓“捐俸二百金，以為首倡”，“以順治五年七月望日經始，自八月終告成。修筑城內外三十余丈，樓基十余丈，費巨而省，工堅而速”。今有佚名文，傅以漸書丹之《重修東昌府城并光岳樓記》碑，立于一樓東門外南側。

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    傅以漸（1609～1665），字于磬，號星巖。聊城（今東昌府區(qū)）人，原籍江西永豐縣。清代開國狀元，官至武英殿大學士兼兵部尚書，清初名相之一。

    傅以漸少時穎悟強識，勤奮好學，3歲能誦讀，5歲熟記經史不遺一字，10歲工屬文，博覽群書。其家境清貧，他學習特別刻苦用功，作文苦于無紙，每起草于墻壁間，夜以香頭照讀，苦志力學，20年如一日，終成大氣。順治三年（1646年）開科大考，皇帝主試， 傅以漸首奪大魁，授弘文院修攥。四年，會試同考官；五年，充《明史》纂修；八年，遷國史院侍講；九年，任《清太宗實錄》纂修；十年，擢升秘書院試講學士；十一年，授秘書院大學士；十二年，順治命作《資政要覽后序》，并加封為太子太保。不久，改任國史院大學士，兼文、武殿試讀卷官，并充任太祖、太宗《圣訓》總裁，主持編輯《通鑒全書》；又承旨撰《內則演義》，復核《賦役全集》。十四年，奉命與曹本榮修《周易通注》；十五年，授武殿試大學士兼兵部尚書。

    康熙二年（1663年）在家養(yǎng)病期間，主持《聊城縣志》編纂。康熙四年（1665年）農歷四月十九日午時病逝于故鄉(xiāng)聊城，年57歲。后葬于城南傅家墳祖塋。

    另外值得一提的是第八次維修是在清道光二十年（1840年），由海源閣創(chuàng)建人楊以增（時任湖北安襄荊鄖道員）倡修。

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    楊以增（1787～1855），清代著名藏書家。字益之，號至堂，別號東樵。聊城城內人。

    楊以增出身詩書世家。自幼勤奮好學，博覽群書。17歲入縣學，道光二年（1822年）中進士。初任貴州荔波縣知縣，后任松桃直隸廳同知、貴陽府知府。

    楊以增平生酷愛藏書，早在讀書時就秉承父業(yè)立志藏書。道光五年（1825年），開始收藏宋、元珍本秘籍。步入仕途后，多次異地任職，廣交文士，接觸并收集許多珍本古籍。道光二十年（1840年），他53歲家居為父守喪時籌建藏書樓，取《學記》中“先河后海”語，為藏書樓取名“海源閣”。

楊以增之子楊紹和、之孫楊保彝均致力于藏書事業(yè)，“稟承家學，一專于書，搜羅典籍，不遺余力，孤本珍籍，精校名抄，乃悉集于聊城”。（劉階平《楊氏海源閣藏書樓概略與劫后之保存》），使海源閣藏書在楊以增收藏的基礎上益加宏富，成為聞名中外的中國四大私人藏書樓之一。

    新中國成立后，政府對光岳樓的保護十分重視。1956年，光岳樓被列為山東省第一批文物保護單位，1988年被國務院定為國家級重點文物保護單位。40余年來，先后對光岳樓進行了七次維修。

其中第六次維修規(guī)模較大，從1984年5月動工到1985年12月竣工，歷時19個月，耗資45萬元，對光岳樓主樓進行了全面維修。這次維修是遵循“保持現(xiàn)狀，恢復原狀”的原則，以盡量不動原件為前提進行的。維修中，先后得到了國家文物局高級工程師祁英濤、山東省建委總工程師方運承、上海同濟大學建筑系教授路秉杰、上海民用建筑設計院高級工程師郭博等專家學者的指導。

    第七次維修起于1992年3月，止于1993年10月，主要是對光岳樓基座進行了加固復貌。這次維修首先鏟除了基座外表的水泥皮，然后對墻體損壞部分進行了挖補，最后用45×23×10厘米的大青磚對外墻進行了包砌，用50×50×12厘米的方磚對平臺進行了鋪墁。工畢，光岳樓基座又重新恢復了初建時的原貌。羅哲文、鄭孝燮、傅連星等古建專家對這次維修進行了指導。

    在四樓可以看到一種聊城的，也是光岳樓上的特有動物——鐵燕。這種燕子沒有白肚皮，全身都是黑的，其狀如鐵，所以叫作鐵燕。鐵燕的體形比家燕要大，它也是秋去春來，到南方住在哪兒我們不知道了，但到北方來，只住在光岳樓上，一般人家是不去的。

    四樓正上方就是藻井了，藻井有裝飾作用，又符合中國古代五行生克之理。藻井里邊是一些以水中物為內容的裝飾畫和雕刻，中間是蓮實，周圍是荷花，還有荷葉。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！這些裝飾品都雕刻精細，絢麗多彩。藻井與水有關，體現(xiàn)了以水克火的寓意。這充分體現(xiàn)出我們古人具有很強的防火意識。

（注：五行相生為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克為：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；五行相生相克達到平衡）。

    在四樓，四面都有對開的窗子，打開之后就可以了望敵情。當年站在光岳樓上可以清晰地看到城市的防御體系：最外一道防線是護城堤，然后是寬闊的護城河，護城河之內是古城墻，城墻上建有甕城、扭頭門、馬面、敵樓等堅固設施，易守難攻，所以，聊城歷來被喻為“能陷不失的鳳凰城”，當之無愧地成為平原地區(qū)軍事性防御城池的典范?，F(xiàn)在通過對窗和冰紋圓窗，從這里望去可以看到聊城的整體形象。聊城的古城區(qū)布局方正，四周邊長都是1公里，街道布局與古都西安相似。城區(qū)以光岳樓為中心，分東西南北四條大街，四條大街與其他支道縱橫交錯，形成棋盤式的方格網狀骨架，所有街道都是正方向。從明朝建成樓之后，光岳樓就是全城的一個交通樞紐。                          

    聊城的歷史相當悠久，從春秋戰(zhàn)國時期就已存在，到現(xiàn)在已有2500多年的歷史了，只是由于黃河改道、兵火戰(zhàn)亂等原因，幾經遷徙。到宋熙寧三年（公元1070年）才遷到現(xiàn)在這個地方，建成了這樣一個方方正正的城區(qū)，明初又將宋代土城改建成磚城，形成現(xiàn)在的城市規(guī)?！，F(xiàn)在，整個古城區(qū)保護的相當完整，只是周圍的古城墻于1947年后拆除?，F(xiàn)在只有原來環(huán)城墻的地基還保留著，在古城區(qū)的周圍，環(huán)繞的是原來的護城河，后來逐年拓展而成了寬闊的東昌湖。東昌湖的面積達到了6.3平方公里，可以說是江北市內最大一塊水域，在環(huán)城湖的外圍，又建成了新城區(qū)?，F(xiàn)在整個城市的格局是：高樓大廈的新城區(qū)建在古城外，中間是東昌湖，東昌湖又環(huán)繞著方方正正、平平整整的古城區(qū)，總的來說，聊城的格局是：“城中有湖，湖中有城，城湖一體，別具一格”。正因為有這樣一個別具一格的城市格局，又由于聊城市內有眾多的名勝古跡，所以聊城在1994年被列為國家級歷史文化名城。

    聊城除了優(yōu)美寬闊的東昌湖外，市內還有京杭運河、徒駭河穿越，另外還有丁家坑、鈴鐺湖等水域，并且還開發(fā)了大量的水上體育娛樂項目，例如每年五一的文化旅游節(jié)有龍舟賽、國際滑水比賽等。因此，近年來聊城市打造的“北方水城”城市品牌被更多的國內外游客所欣賞和喜愛，我們有理由相信明天的聊城將更美好！ 

 

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