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1993年,中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局、海南省人民政府正式批準(zhǔn)興建南山寺,并批準(zhǔn)在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年,農(nóng)歷九月十九日,南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開(kāi)工典禮。
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景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 海南省 三亞市
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1993年,中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局、海南省人民政府正式批準(zhǔn)興建南山寺,并批準(zhǔn)在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年,農(nóng)歷九月十九日,南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開(kāi)工典禮。工程歷時(shí)六載,于2005年4月15日建成,2005年4月24日(農(nóng)歷三月十六日,準(zhǔn)提菩薩誕辰日)舉行盛大開(kāi)光儀式。南山海上觀音圣像敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊(yùn)豐富,被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴(yán),腳踏一百零八瓣蓮花寶座,蓮花座下為金剛臺(tái),金剛臺(tái)內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長(zhǎng)280米的普濟(jì)橋與陸岸相連,并與面積達(dá)60000平方米的觀音廣場(chǎng)及廣場(chǎng)兩側(cè)主題公園,共同組成占地面積近30萬(wàn)平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。南海觀音還充分運(yùn)用高科技手法,組合運(yùn)用聲、光、電技術(shù)進(jìn)行大型燈光夜景演示,充分展示了“佛光普照”、“踏海而來(lái)”等觀音文化藝術(shù)效果。
觀音釋義
觀音菩薩在佛教里是代表慈悲的,主要在西方極樂(lè)世界協(xié)助阿彌陀佛接度往生,在娑婆世界,即現(xiàn)實(shí)世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。觀音菩薩能現(xiàn)眾多妙容,能說(shuō)無(wú)邊秘密神咒。所現(xiàn)妙容,所說(shuō)神咒能使眾生無(wú)畏。信眾尊稱其為施無(wú)畏者。觀音菩薩的主體是圓融清凈寶覺(jué)圣觀音,稱正觀音。對(duì)應(yīng)主體有眾多化身,最早的是對(duì)應(yīng)六道--眾生輪回的途徑而言的六觀音。度天道是如意輪觀音,度人道是準(zhǔn)胝觀音,度修羅道是十一面觀音,度畜牲道是馬頭觀音,度地獄道是圣觀音,度餓鬼道是千手千眼觀音。應(yīng)眾生機(jī)緣有三十二觀音,顯法像有四十八觀音、八十四觀音。
外觀特點(diǎn)
南山海上觀音圣像被設(shè)計(jì)為正觀音的一體化三尊造型,從每尊的正面看均是一尊觀音圣像,環(huán)繞一周方可看清三尊手勢(shì)各異的觀音圣像全貌。南山海上觀音圣像是觀音化身和觀音法門的綜合體現(xiàn)。三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋,各有不同寓意:正面為手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng),表示觀音“自度度人,智悲雙運(yùn)”,既能自利,觀理事無(wú)礙之境而了達(dá)自在,又能利他,觀一切眾生之機(jī)而化度自在,以般若啟眾生智慧。右邊為手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛,達(dá)到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。左邊為手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊,蓮花是觀音的三昧耶形,喻“常樂(lè)我凈”四德;是佛門中的圣花,象征眾生的肉團(tuán)心,蓮體清凈,出淤泥而不染,根莖通心,象征“心佛眾生,三無(wú)差別”??傮w表示觀音的清凈和六根圓通。此三觀音表法無(wú)量,持經(jīng)是心、是智、是安心、是立體、是對(duì)內(nèi)、是見(jiàn)道、是依理、是空義、是真諦……;持蓮是色、是境、是起行、是顯用、是對(duì)外、是修道、是依事、是有義、是俗諦……;持珠是妙觀,則色心一如,理事無(wú)礙,空有不二,真俗雙融。此三觀音,凈“身、口、意”三業(yè),斷“見(jiàn)思、塵沙、無(wú)明”三惑,明“空、假、中”三觀,通“聲聞、緣覺(jué)、菩薩”三乘,合“金剛界、胎藏界、蘇悉地”三部,證“一切智、道種智、一切種智”三智。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂(lè)、大悲拔一切眾生苦”的大慈大悲形象。如果說(shuō)自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求個(gè)性解放的思想,那么南山海上觀音圣像就是東方世界“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。南山海上觀音像的造型設(shè)計(jì)集中了各個(gè)時(shí)代造像藝術(shù)的經(jīng)典之處,并將其巧妙地結(jié)合起來(lái),構(gòu)成極富有美感的藝術(shù)形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴(yán),猶如踏海而來(lái),欲度眾生脫離苦厄,整體形象令人一見(jiàn)而生崇敬之心,是“真、善、美”三者的完美結(jié)合。 南山海上觀音圣像造型設(shè)計(jì)既符合佛教教義,體現(xiàn)了觀音無(wú)緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象;又應(yīng)信息時(shí)代之變,具備當(dāng)今美學(xué)、建筑學(xué)、雕塑學(xué)、佛像藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的時(shí)代特色。吳立民于佛歷二五四三年(公元一九九九年)遂撰書此文,觀音法要,我聞如是,爰敬贊曰:
南山觀世音 一體化三尊
持蓮法身凈 持珠解脫心
持篋般若光 圓通法無(wú)盡
八識(shí)轉(zhuǎn)四智 三德本五陰
妙音觀世音 梵音海潮音
瞻禮持名咒 有求無(wú)不應(yīng)