獅子樓座落在山東省陽谷縣城中央十字街頭，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的歷史了。獅子樓為二層五開間三進(jìn)深，建筑面積451平方米，高15.8米。

    獅子樓為重檐山式樓頂，斗拱碩大，支挑深遠(yuǎn)，鴟吻高聳，有儐伽站列兩角。整座樓座西朝東，青磚灰瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯觀，是標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑。我們都知道，中國的建筑風(fēng)格經(jīng)過秦漢的發(fā)展基本定型，到了宋代得到進(jìn)一步完善。獅子樓可以說是宋代建筑風(fēng)格的一個典型代表。

    獅子樓因為曾上演了武松怒殺西門慶的故事而家喻戶曉、婦孺皆知。不過，關(guān)于獅子樓的由來，還有一個鮮為人知的故事呢！相傳當(dāng)年西門慶為富不仁，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，家里雖有三妻四妾，仍然搶霸民女。其家中建有一座“鴛鴦樓”，成為他尋歡作樂，蹂躪婦女的淫窟。西門慶見趙員外之女趙秀姑長得楚楚動人，就將其騙至“鴛鴦樓”上，意欲胡為。不料卻被機(jī)智的趙秀姑用酒灌醉，并反鎖房門，放火燒樓，趙秀姑自己也撞墻而死。罪惡滔天的西門慶被人從烈火中救出后，雖然保住了性命，但卻驚嚇成病，疑神疑鬼，閉上眼睛就看見趙秀姑向其索命。就請各方“神圣”設(shè)壇祈禱，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！驅(qū)鬼凈宅，可全然無效。最后一游方和尚告訴西門慶，必須在宅外重建一樓，樓前放置紅眼披鬃、齜牙咧嘴的石獅，才能壓邪鎮(zhèn)鬼。這樣，獅子樓作為西門慶尋找自我解脫、企圖逃避懲罰的一種寄托之物而被建立起來了。哪知西門慶煞費苦心，花費重金建立起來的獅子樓，不但沒能為他壓邪鎮(zhèn)鬼，反而成為自己的葬身之地，這就是惡人的下場。

    好漢武松為報兄仇、為除民害，怒殺西門慶的傳奇故事，使得獅子樓天下馳名。每天來此觀光旅游的中外游人絡(luò)繹不絕，同時也吸引了國內(nèi)外的著名人士、歷史學(xué)家、藝術(shù)家、文人前來考察走訪、賦詩作畫。大家看二樓檐下匾額上的“獅子樓”三個雄渾、遒勁的鎏金大字，是由我國生前曾積極倡導(dǎo)《水滸》研究的著名文學(xué)家、作家沈雁冰，也就是茅盾先生所題。我國著名書法家萬里云游覽獅子樓時，面對眼前這座凝聚著我國勞動人民聰明才智和辛勤汗水的精典古建筑，感懷于當(dāng)年武松替天行道、除暴安良的英雄氣慨，便直抒胸臆，即興題詩一首：

獅子樓前氣勢宏，懲奸除暴顯神功。

游人臨時心猶壯，遙想當(dāng)年勇武松。

    大家再看門柱上的這幅楹聯(lián)，這是中國《水滸》研究學(xué)理事、作家朱西江為獅子樓題寫的，左聯(lián)是“懲惡除暴英雄浩氣貫日月”，右聯(lián)是“閱古鑒今斯樓坦蕩警后人”。這副對聯(lián)高度褒揚(yáng)了好漢武松行俠仗義、嫉惡如仇的英雄本色，也指出了此樓以古鑒今，警教后人所起的重要作用，而這正是獅子樓留芳千古的真正原因。

    獅子樓前安放著四尊怒目圓睜、形態(tài)逼真的石獅。細(xì)心的朋友可能會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題，我們所見到的絕大多數(shù)皇宮衙門、莊園府第門前的石獅只有兩尊，而獅子樓門前為何有四尊？在古代，做官的人家為顯示尊貴，再就是為了看家把門、避邪祛鬼，常在門前兩邊放置兩座雄偉的石獅。一般殿堂、衙門門前放置的都是兩尊雄獅，就是“獅子滾繡球”的這種。它是權(quán)力的象征，意味著征服寰宇。而大多數(shù)莊園府第門前，置放的是一雄一雌兩尊石獅。這尊獅足下踩踏著一頭幼獅的雌獅，稱作“太獅少獅”，象征子嗣昌盛，多子多福。而且，雌雄兩獅的擺放位置也很講究，雄左雌右，這種現(xiàn)象正是延續(xù)幾千年的封建社會男尊女卑思想的反映。大家再仔細(xì)觀察，在這兒擺放的每個獅子的口形都呈45°角，意寓快樂與和平。獅子頭上所刻疙瘩的多少，代表著主人權(quán)勢地位的高低，以十三為最高，寓意十三太保。所以說，一般人是不配，也不敢在門前擺四座石獅的。但惡霸西門慶驕橫狂妄，無法無天，仗著門戶顯赫，自己又在縣衙里管些公事，還想著升官發(fā)財，于是就在這座酒樓前擺放了三雄一雌四座石獅。

    獅子樓的第一層，內(nèi)外彩繪，雕梁畫棟，宋式門窗，古樸典雅。它的頂壁上描繪的是松鶴呈祥的圖案，意喻吉祥如意。不知大家留意到?jīng)]有，在我國古代建筑的運(yùn)用中，紅色占了很大的比例，像這座獅子樓的圓柱、門窗、樓梯護(hù)欄都涂成紅色。這是什么原因呢？這是因為在中國古代，人們相信紅色能夠祛鬼避邪，后來紅色就演化成喜慶、歡樂的象征，并一直沿用至今。我們過春節(jié)時門兩旁貼的紅色對聯(lián)，就是為的是營造一種祥和美滿、合家團(tuán)聚的喜慶氣氛。

    獅子樓的樓體結(jié)構(gòu)為全木結(jié)構(gòu)，也就是說，整座樓沒有使用一個鐵鑄體，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。這充分體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧和高超的工藝水平。

    獅子樓二樓的布局是按照古代尤其是宋代酒樓的情形設(shè)置的，古老拙樸的酒壇里陳放的是景陽岡美酒，它的前身就是當(dāng)年曾被宋神宗御筆親賜的“貴人佳酒”，被好漢武松在“三碗不過岡”酒店痛飲十八碗的“透瓶香”酒。這里擺放的是古色古香、設(shè)計精致的刻花木質(zhì)桌凳。傳說當(dāng)年西門慶經(jīng)常糾集一幫狐朋狗友，在此酗酒逞威，調(diào)戲婦女，尋歡作樂。而今可供游人累時小憩，飲酒品茶，這里的桌椅全是仿制的宋代家具。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究

    這里倚壁放置的三十三扇木屏風(fēng)，上面詳細(xì)地描繪了打虎英雄武松的傳奇人生。這幾級泥塑是天津藝人泥人張第四代傳人的作品。先看這尊“三碗不過岡”，講述的是武松辭別宋江，在路上行了幾日來到陽谷縣地面，走到晌午肚中饑渴，望見前面有一家挑著“三碗不過岡”酒旗的鄉(xiāng)村酒舍，便到里面坐下吃酒。先上了一碗，武松一飲而盡，又上了兩碗，又一飲而盡，店家便不再篩酒。原來這“透瓶香”酒酒質(zhì)純正濃郁，且后勁很大，一般客人喝過三碗便要醉倒，過不了景陽岡，因此叫作“三碗不過岡”，又叫“出門倒”。然而我們的好漢武松身強(qiáng)力壯，酒量過人，且性情又粗獷剛烈，喝完三碗后，武松又接二連三地叫店家為其篩酒，店家雖然心存好意，但也深識時務(wù)，不敢惹惱武松，就一一篩來。這樣，武松前前后后共吃掉整整十八碗“透瓶香”。大家看，這里武松青巾束發(fā)，上著石青衣，身材凜凜，相貌堂堂，胸膛寬闊，骨筋強(qiáng)健，眉宇之間透出一股俠義豪爽之氣。而膽小怯懦的店家則在一旁驚得呆若木雞，與英雄的勇武形象形成了鮮明的對比，令人回味無窮。

    再看這組武松打虎。武松在“三碗不過岡”酒店痛飲十八碗“透瓶香”后，上了景陽岡，這時日已西沉，天色已暗，酒力也開始發(fā)作。他在一堆亂石中找到一塊大青石，正要休息，忽聽一陣陰森森的冷風(fēng)吹來，冷風(fēng)過后從亂石堆里竄出一只白額吊睛大猛虎。饑餓的老虎聞到武松身上的氣味，就迎面撲了過去。老虎捕食的全部本領(lǐng)就是一撲、一掀、一剪這三招，而這三招都被武松一一躲過。老虎見三招未靈，大為惱火，又故伎重演。這時武松掄起哨棒，朝老虎橫空劈下，不料打在了枯樹上，折成了兩截。性情暴躁的武松情急之下，干脆扔下哨棒，就勢用手緊緊揪住老虎頭頂上的皮毛，按下老虎頭，然后騰出右手，托起鐵錘般的拳頭，雨點般地朝老虎打下去，一直打的老虎眥牙裂嘴、七竅流血、一命嗚呼，上演了一幕驚心動魄的英雄故事。

    這個便是《金瓶梅》中一個不可缺少的重要人物潘金蓮。很久以來，人們對傳說中的潘金蓮這個人物給予了很多評價，但眾說紛紜，褒貶不一。歸納起來，不外乎兩種說法：一種是道德倫理說，認(rèn)為潘金蓮風(fēng)流、狠毒、與西門慶通奸，并與王婆合謀害死丈夫武大郎，是個淫婦、壞女人；第二種是人性說，認(rèn)為潘金蓮年輕貌美，卻被迫嫁給身材矮小、相貌丑陋的武大郎，人的本性迫使她不得已而為之，因此，對潘金蓮持同情的態(tài)度。在這組塑像里，作者將潘金蓮塑造成為一個不失最基本的良知的受害者形象，使人物有血有肉，增添了新的內(nèi)涵。大家看，潘金蓮眉似初春柳葉，面若三月桃花，纖腰裊娜，檀口輕盈，眉頭微蹙，好像懷著萬般愁思幽怨，真一個美人兒！

    最東邊這組塑像中，作者又用了對比的方式，將武松和西門慶的形象和表情刻畫得惟妙惟肖。武松一身素裝，臉上流露出對西門慶殺兄奸嫂的刻骨仇恨，而惡霸西門慶則身著艷麗的粉紅花長袍，頭包粉紅鴨尾巾，還別著一枝艷麗的花兒，嚇得膽戰(zhàn)心驚，面如土灰，完全是一個放蕩的紈绔子弟的形象。

    屋外的走廊里就是當(dāng)年武松提刀跳樓而下，殺死西門慶的地方。對此，中國明代奇書《水滸傳》和《金瓶梅》都有生動詳細(xì)的描寫。聯(lián)合國教科文組織專家組曾來獅子樓考察，對獅子樓的重建和獨特的文化內(nèi)涵給予了較高評價，并指出，獅子樓前面是一部《水滸傳》，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究后面是一部《金瓶梅》，這樣一座能在兩部中國古典名著中都有重點描寫的酒樓，在世界上也是罕見的。1982年，山東電視臺電視連續(xù)劇《武松》第三回“斗殺西門慶”，就是在這里實地取景進(jìn)行拍攝的。1997年，中央電視臺特以獅子樓為背景，以陽谷武進(jìn)士為主角，拍攝了中國酒文化系列片---《東方酒神》，為今天的獅子樓注入了新的活力，也使獅子樓更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 

 

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