吳哥窟

    吳哥窟又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國(guó)古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，也是世界上最大的廟宇。12世紀(jì)時(shí)，吳哥王朝國(guó)王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國(guó)都和國(guó)寺。因此舉全國(guó)之力，并花了大約35年建造。

基本資料

　　吳哥窟（Angkor Wat/ Angkor Vat）

　　1992年，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ）聯(lián)合國(guó)將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)，此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨旅游勝地。一百多年來(lái)，世界各國(guó)投入大量資金在吳哥窟的維護(hù)工程上，以保護(hù)這份世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國(guó)家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國(guó)旗上。

氣候

　　地處低緯度地區(qū)，屬熱帶氣候，11月至4月是柬埔寨的冬季，吹較干涼的東北季風(fēng)，平均氣溫為25℃～32℃，是最佳旅游季節(jié)。5月至10月是夏季，因受西南季風(fēng)的影響，氣溫徘徊在33℃左右，加上雨量充沛，相對(duì)溫度高達(dá)90%。11月至次年3月是柬埔寨的旱季，天天麗日藍(lán)天，氣溫涼爽。5—9月是雨季，酷熱潮濕不宜。

現(xiàn)代評(píng)價(jià)

　　吳哥窟是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰，它結(jié)合了高棉寺廟建筑學(xué)的兩個(gè)基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長(zhǎng)方形有回廊環(huán)繞須彌臺(tái)組成，一層比一層高，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點(diǎn)梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環(huán)繞一道護(hù)城河，象征環(huán)繞須彌山的咸海。與中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及金字塔和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽(yù)為古代東方的四大奇跡。

歷史

基本簡(jiǎn)介

　 12世紀(jì)中葉，真臘國(guó)王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國(guó)王加冕的婆羅門主祭司：地婆訶羅（Divakara）為國(guó)王設(shè)計(jì)了這座國(guó)廟，供奉毗濕奴，名之為“毗濕奴神殿”。宋代趙汝適著諸蕃志記載，當(dāng)時(shí)的國(guó)都名字“祿厄”。祿厄（Lokor）來(lái)自梵文nagara，即都城。16世紀(jì)，此寺被稱為“Angkor Wat”；“Angkor”，來(lái)自nagara，Wat是高棉語(yǔ)中的“寺廟”，“ngkor Wat”即“寺廟都城”。元成宗鐵穆?tīng)栐谠懚辏?296年），派遣周達(dá)觀出使真臘。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！使團(tuán)取海路從溫州開(kāi)洋，經(jīng)七洲洋（西沙群島海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞里薩湖）至吳哥國(guó)登岸。周達(dá)觀和他的使團(tuán)駐吳哥一年?；貒?guó)后周達(dá)觀寫了關(guān)于真臘風(fēng)土民情的報(bào)告《真臘風(fēng)土記》。《真臘風(fēng)土記》稱吳哥窟為“魯班墓”，又說(shuō)國(guó)王死后，有塔埋葬，可見(jiàn)吳哥寺乃皇陵。

學(xué)者推測(cè)

　　一些學(xué)者認(rèn)為，吳哥窟是蘇耶跋摩二世的皇陵，根據(jù)有三：

　　1、與吳哥大多數(shù)其他寺廟朝東，面對(duì)朝陽(yáng)不同，吳哥窟正門朝西，面向日暮；根據(jù)荷蘭考古學(xué)家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殯葬風(fēng)俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。

　　2、畫廊浮雕反時(shí)針?lè)较蚺帕校怯《冉淘岫Y時(shí)在墓地巡行的方向；

　　3、吳哥窟畫廊中蘇耶跋摩二世與毗濕奴神相貌相似，暗含日后升天成毗濕奴長(zhǎng)駐毗濕奴神殿之意。

史書記載

　　元代航海家汪大淵在1330年-1339年間曾游歷吳哥，他稱吳哥窟為“桑香佛舍”，這表明在十四世紀(jì)中葉，吳哥窟已經(jīng)改為佛寺。汪大淵還報(bào)告吳哥窟有“裹金石橋四十余丈”，十分華麗，有“富貴真臘”之語(yǔ)。永樂(lè)元年（1403年），明成祖派遣尹綬出使真臘。尹綬從廣州出發(fā)從海道經(jīng)占城，過(guò)淡水湖（今洞里薩湖）、菩提薩州、經(jīng)吳哥窟抵達(dá)真臘。尹綬回國(guó)后將真臘國(guó)的山川、地理和吳哥都城所見(jiàn)，繪畫成圖上呈，明成祖大喜。 暹羅破真臘國(guó)都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無(wú)人煙的吳哥。后來(lái)有些高棉人獵戶進(jìn)入森林打獵，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)宏偉的廟宇，也有一些當(dāng)?shù)氐姆鸾掏皆趶R旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。

被歐洲人發(fā)現(xiàn)

　　1586年，方濟(jì)各會(huì)修士和旅行家安東尼奧?達(dá)?馬格達(dá)連那游歷吳哥，并向葡萄牙歷史學(xué)家蒂歐格?都?科托報(bào)告其游歷吳哥的見(jiàn)聞：“城為方形，有四門有護(hù)城河環(huán)繞……建筑之獨(dú)特?zé)o以倫比，其超絕非凡，筆墨難以形容”。但達(dá)?馬格達(dá)連那的報(bào)告，被世人目為天外奇談，一笑置之。

　　1857年，駐馬德望的法國(guó)傳教士夏爾?艾米爾?布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記，安南與柬埔寨》，報(bào)告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國(guó)生物學(xué)家亨利?穆奧為尋找熱帶動(dòng)物，無(wú)意中在原始森林中發(fā)現(xiàn)宏偉驚人的古廟遺跡，并著書《暹羅柬埔寨老撾諸王國(guó)旅行記》，大肆渲染，他說(shuō)“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對(duì)吳哥刮目相看。

　　法國(guó)攝影師艾米爾?基瑟爾是世界上最早拍攝吳哥窟照片的攝影師。1866年他發(fā)表的吳哥窟照片使人們可以目睹吳哥窟的雄偉風(fēng)采。

修復(fù)工程

　　1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院開(kāi)始對(duì)包括吳哥窟在內(nèi)的大批吳哥古跡進(jìn)行為期數(shù)十年的精心細(xì)致的修復(fù)工程。吳哥窟的190米寬的護(hù)城河，如一道屏 障，阻擋森林的圍困，因此吳哥窟比其他吳哥古跡，保存得最完整。但仍然雜樹叢生，有些樹根深植入部分建筑物的紅壤磚縫隙，逐漸將縫隙擴(kuò)大，最后將紅壤磚推落，使建筑物坍塌。修復(fù)工程包括幾個(gè)方面的工作：清除雜草、樹林、積土、白蟻，穩(wěn)定地基，支撐搖搖欲墜的建筑物，然后運(yùn)用考古學(xué)家在希臘雅典和印度尼西亞爪哇等地古跡重建工作中發(fā)展起來(lái)的分析重建術(shù)，運(yùn)用在吳哥古跡的重建上。清理吳哥窟的工程在1911年完成。

30年代，開(kāi)始用分析重建術(shù)復(fù)原吳哥窟。分析重建法要求必須用遺址的原來(lái)材料，按原來(lái)的古代的建造方法復(fù)原遺址，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！只有在原物無(wú)存的情況下才允許適當(dāng)使用代替物。這項(xiàng)工作到了六十年代曾因柬埔寨政局動(dòng)蕩而停頓，于1990年代重新展開(kāi)。吳哥寺在十四世紀(jì)中葉成為大乘佛教寺，因十三世紀(jì)時(shí)真臘國(guó)王阇耶跋摩七世奉大乘佛教為國(guó)教。十五世紀(jì)初葉暹羅入侵吳哥之后，因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥寺變?yōu)樯献糠鹚?。此后吳哥寺一直是上座部小乘佛寺，延續(xù)至今。

地理與交通

　　吳哥窟位于柬埔寨暹粒市（Siem Reap）北約5.5公里，即北緯13°24′45″，東經(jīng)103°52′0″。暹粒-吳哥國(guó)際機(jī)場(chǎng)（代號(hào)：REP）有航班直達(dá)曼谷、新加坡、吉隆坡、胡志明市、臺(tái)北、廣州、成都等各地。也可搭航班到柬埔寨首都金邊，然后由陸路搭長(zhǎng)途汽車或由水路搭快艇到暹粒市。吳哥窟是吳哥古跡中離暹粒市中心最近的古跡。在吳哥窟北2公里是吳哥王朝的最后國(guó)都大吳哥（Angkor Thom）；巴云寺、空中宮殿、巴肯寺和巴普昂寺都在此城中。吳哥窟西北3公里有巴肯寺，東北4公里有豆蔻寺、茶膠寺等古跡。自由人到吳哥窟旅游，Tuk Tuk和摩托是柬埔寨最常見(jiàn)的短途交通工具。所謂Tuk Tuk，就是摩托三輪車。單人做摩托車最快速，但如果帶行李，或者多人出行，坐Tuk Tuk更佳。Tuk Tuk車速度大約與普通小轎車差不多。

布局

　　吳哥窟的整體布局，從空中乘坐熱氣球就可以一目了然：一道明亮如鏡的長(zhǎng)方形護(hù)城河，圍繞一個(gè)長(zhǎng)方形的滿是郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍墻環(huán)繞。綠洲正中的建筑乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長(zhǎng)堤，橫穿護(hù)城河，直通寺廟圍墻西大門。過(guò)西大門，又一條較長(zhǎng)的道路，穿過(guò)翠綠的草地，直達(dá)寺廟的西大門。在金字塔式的寺廟的最高層，可見(jiàn)矗立著五座寶塔，如骰子五點(diǎn)梅花，其中四個(gè)寶塔較小，排四隅，一個(gè)大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接游游廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環(huán)繞，乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺(tái)階陡峭，需要手腳并用地爬上去。這寓意著人們到達(dá)天堂需要經(jīng)歷許多艱辛。只有一條建了扶手，因?yàn)樵谥趁駮r(shí)期有一位官員的夫人就是從這個(gè)樓梯摔下去世。

外廓

　　吳哥窟的護(hù)城河呈長(zhǎng)方形如口字，東西方向長(zhǎng)1500米，南北方向長(zhǎng)1350米，全長(zhǎng)5700米；河面寬190米。護(hù)城河外岸有砂巖矮圍欄圍繞。護(hù)城河上正西、正東各有一堤通吳哥窟西門、東門；東堤是一道土堤，西堤長(zhǎng)200米，寬12米，上鋪砂巖版，古時(shí)西堤是裹金的。護(hù)城河內(nèi)岸留開(kāi)一道30米寬的空地，圍繞吳哥寺的紅土石長(zhǎng)方圍墻。圍墻東西方向長(zhǎng)1025米，南北方向闊802米，高4.5米。圍墻正面中段是230米長(zhǎng)的柱廊，中間樹立三座塔門。正中的一座塔門，是吳哥窟的山門，它和左右兩塔門有二重檐雙排石柱畫廊連通。畫廊外側(cè)（西側(cè)）石柱頂部的天花板，裝飾著蓮花和玫瑰花圖案。各塔門都有縱通道、橫通道，交叉成十字形，縱通道以出入寺院，橫通道以游覽畫廊。此三座塔門的縱通道特別寬闊，可容大象通過(guò)，又名象門。三座塔門的頂部塔冠，雖已殘缺不全，但正中的一座，恰好比左右兩座高些，仍然像一個(gè)山字形，多少保留著原來(lái)比例，和吳哥窟頂層正面看的三座寶塔相呼應(yīng)。圍墻的其他三面的塔門，較小和簡(jiǎn)單，而且只有小徑可通，很少人去。南塔門之下供奉一尊毗濕奴雕像。蘇耶跋摩二世在位時(shí)，這尊毗濕奴像原本是供奉在吳哥寺頂層神庵內(nèi)，在吳哥寺改宗佛教后，由頂層神庵請(qǐng)來(lái)此地守護(hù)。畫廊內(nèi)側(cè)（東側(cè)）是石壁，間以葫蘆欞窗。畫廊壁朝西的一面飾以舞女浮雕；畫廊壁朝東的一面，裝飾著跳舞或騎獸武士和飛天女神。

　　門南的一尊飛天女神浮雕，是寺廟內(nèi)獨(dú)一無(wú)二露齒微笑的飛天女神。由圍墻包圍的寺廟大廣場(chǎng)，占地面積82公頃。除去位居中央的寺廟，這一片廣場(chǎng)是古代城市和王宮的遺址，王宮遺址在寺北。如今古城和古王宮都蕩然無(wú)存，滿地被森林覆蓋，只遺留下一些街道的輪廓。

　　由寺廟圍墻西塔門通寺廟西山門的大路，寬9.5米，長(zhǎng)約350米，高出地面1.5米，路面用砂巖石片鋪砌；石路左右兩邊排列著七頭眼鏡蛇保護(hù)神。路南、北各有一座名為藏經(jīng)閣的建筑物，其每個(gè)基點(diǎn)上都有出入口。往東，路北，在藏經(jīng)閣和寺廟之間，有一片荷塘，綻放各色荷花；路南對(duì)稱位置的水塘，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！則是清水一泓。路段盡頭是一條通吳哥寺廟山門的十字陽(yáng)臺(tái)，稱為王臺(tái)。王臺(tái)左右有獅子守護(hù)。水塘和王臺(tái)都是后人添加的。

中心建筑

簡(jiǎn)介

　　十字王臺(tái)盡頭是吳哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三個(gè)以長(zhǎng)方形回廊為周邊的須彌座，依 外大內(nèi)小、下大上小的次序堆疊而成的三個(gè)圍囿，中心矗立五座寶塔為頂點(diǎn)，象征須彌山。美國(guó)學(xué)者艾麗娜?曼妮卡解釋這三層回廊各代表國(guó)王、婆羅門和月亮、毗濕奴。各回廊的每個(gè)基點(diǎn)上建立廊門，上中兩層的回廊，四隅設(shè)置塔門，每層塔門的四座寶塔，中央寶塔形成五點(diǎn)梅花圖案。由于寺廟的朝西取向，因此上一層須彌座的位置，并非在下一層須彌座的正中，而是略略靠后偏東，為西邊畫廊留出更多空間； 因?yàn)橥瑯釉?，西邊的臺(tái)階不如東邊臺(tái)階陡峭。

　　第一層的須彌座由砂巖石壘成，高出地面約3米；須彌座之上，有高3米許的回廊，圍繞吳哥寺如口字。回廊長(zhǎng)方形，南北方向長(zhǎng)190米，東西方向長(zhǎng)220米?；乩人闹?，共有四座塔門和八座廊門，四隅各一座塔門，正西、正東各三座廊門，正北、正南各一座廊門。塔門和廊門有內(nèi)、外二石階，可通第一層內(nèi)院、寺廟外院?；乩鹊膬?nèi)側(cè)墻壁既是寺的外墻兼巨型畫廊?；乩鹊耐鈧?cè)，有兩排并列的方石柱，其中一排支撐畫廊拱頂，另一排支撐半拱頂邊廊。回廊的二重檐拱頂，覆蓋陶瓦，保護(hù)畫廊壁上的石雕，不受日曬雨淋。

　　畫廊的石壁，排列雕工精細(xì)的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，長(zhǎng)近百米，全長(zhǎng)達(dá)七百余米，繞寺一周。浮雕描繪印度兩篇著名梵文史詩(shī)《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事和一些吳哥王朝的歷史。從西北壁角按反時(shí)鐘方向，西畫廊展示羅摩衍那中阿逾陀國(guó)王子羅摩（Rama）擊敗羅剎魔王羅波那（Ravana）的場(chǎng)面，和摩訶婆羅多中佧拉婆族和班度族戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。南畫廊有幾幅浮雕，和吳哥王朝歷史有關(guān)，其中一幅描繪蘇耶跋摩二世頭戴王冠，在寶座上赤足盤腿而坐，左手向左指，后手靠著寶座扶手，左右侍從各二，手執(zhí)長(zhǎng)扇，為王扇風(fēng)，身后還有宮女，手持巨型蠟燭，白日點(diǎn)燃。

傳說(shuō)故事

　　接下去是印度神話中32層地獄和37重天堂。東畫廊描繪古印度神話普拉納斯中一個(gè)著名的故事：毗濕奴攪乳海：毗濕奴令92尊阿修羅和88尊天神把蛇王婆蘇吉（Vasuki）充繩索攪動(dòng)乳海。接著的毗濕奴擊敗阿修羅的場(chǎng)面是16世紀(jì)后人所加。北畫廊顯示毗濕奴第八化身黑天戰(zhàn)勝阿修羅班那。西北和西南角廊的畫面較小，一般多是描述羅摩衍那或黑天的故事。

布局介紹

　　進(jìn)入第一層回廊西門，踏入一個(gè)名為“千佛閣”的田字閣，四周環(huán)繞回廊。田字閣被中央的十字游廊間隔為四個(gè)院落，其地面比十字游廊和回廊低約一米，原為水池，現(xiàn)不蓄水。田字閣的南北廊，寬約3米，外側(cè)封閉，內(nèi)側(cè)立雙排方柱。十字游廊由兩道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分組成，由四行方柱支撐。兩行內(nèi)方柱支撐中廊，兩行外方柱支撐各自的偏廊。中廊寬約3米，高約4.5米，上半是墻壁，下半是方柱。石柱底部有飛天女浮雕，一些柱身和柱墻還殘留深紅色的涂漆，由此可窺見(jiàn)八百多年前吳哥窟全盛時(shí)期之輝煌景象。主廊頂呈蛋尖拱形，以陶瓦蓋頂。左右偏廊，寬約2.5米，高約3米；游廊總寬度約8米。幾世紀(jì)來(lái)，朝拜者曾在閣內(nèi)留下許多佛像，不過(guò)大部分佛像現(xiàn)在已被挪走。閣內(nèi)還有不少頌揚(yáng)朝拜者善行的銘文，多數(shù)是高棉語(yǔ)，一些是緬甸語(yǔ)。田字畫閣之外的院子，乃寺廟第一層圍囿的內(nèi)院，如反匚字形。在第一層圍囿的西北角和西南角，各有一座藏經(jīng)閣。田字閣的北廊、中廊和南廊各有石階廊西通寺廟的第二層圍囿。

　　第二層臺(tái)基又高出第一層臺(tái)基五米半，四周也有長(zhǎng)方形回廊，東西方向長(zhǎng)約115米，南北方向?qū)捈s100米?；乩葲](méi)有石柱，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也沒(méi)有偏廊，兩壁分布豎葫蘆欞窗，間以天神浮雕。回廊共有十座廊門，四隅各一，東南北各一，西邊三座。每座廊門有內(nèi)外二石階，下通第一圍囿內(nèi)院，內(nèi)通第二圍囿內(nèi)院。西邊的三座廊門，通第一圍囿的田字閣。第二層回廊四角的塔門，頂部各矗立一座寶塔；因年久失修，四座寶塔的頂部大半缺損，九層寶塔只剩二三層。第二圍囿內(nèi)院的西南、西北隅各有一座小型的藏經(jīng)閣。兩座藏經(jīng)閣之間由一個(gè)十字形陽(yáng)臺(tái)的南北道相連，陽(yáng)臺(tái)的東西道連接第二層回廊的西門和第三層回廊的西門。這個(gè)十字陽(yáng)臺(tái)也是后人添加的。寺廟的第三層臺(tái)基，即最內(nèi)和最高層臺(tái)基，稱為巴甘，正方形，形如金字塔，但由兩段疊成，巍然拔地而起12米，比一、二層臺(tái)基高一倍。臺(tái)基四周有十二道臺(tái)階，東南西北每邊各三道，十二道臺(tái)階都十分陡峭，必須手腳并用，匍匐攀登，象征登天之艱辛。臺(tái)階之上的田字形重檐畫廊，60米見(jiàn)方，上立五座寶塔，四隅各一塔門，正中矗立一座42米高的大主塔，塔頂離地65米，主塔比四個(gè)角塔高大；五座寶塔，排成五點(diǎn)梅花式。每塔內(nèi)設(shè)神龕。主塔的神龕，最初四通，中供毗濕奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁圍攏。各塔門之間，塔門與主塔之間，由田字畫廊相連。田字畫廊由回廊和十字游廊組成，回廊分主廊和偏廊兩部分，主廊靠外的墻壁分布著豎葫蘆欞窗，在正東、正西、正南、正北四個(gè)基點(diǎn)則分布長(zhǎng)方形無(wú)欄窗。主廊的內(nèi)側(cè)為立柱排，主廊上有高五米的拱頂，偏廊內(nèi)側(cè)排列立柱，半拱頂高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱頂，二半拱頂，左右各二排方石柱。田字廊的拱頂和半拱頂上鋪陶瓦。畫廊頂部的天花板刻獅頭蛇像，畫廊和神龕入口有布滿雕飾的門楣和三角墻?；乩葨|南西北四邊的正中各有廊門，每廊門有臺(tái)階下通第二層；回廊四隅的塔門，各有二道臺(tái)階下通第二層。

建筑藝術(shù)

　　吳哥窟布局十分均稱，富有節(jié)奏。吳哥窟建筑群，有兩種形式的對(duì)稱，鏡像對(duì)稱和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。從護(hù)城河、外郭圍墻到中心建筑群，以橫貫東西方向的中軸線為中心，呈現(xiàn)準(zhǔn)確的鏡像對(duì)稱：甚至廣場(chǎng)大道中軸線上南北兩個(gè)藏經(jīng)閣、兩個(gè)水池，也對(duì)稱的分布在兩邊。從廣場(chǎng)大道望吳哥寺見(jiàn)正中一高塔，兩座較小的塔在左右對(duì)稱地陪襯著，構(gòu)成一個(gè)山字形。寺廟頂層的五子梅花塔群，除了中軸對(duì)稱之外，有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬煞N旋轉(zhuǎn)對(duì)稱：從東、西、南、北四方，呈現(xiàn)相同的山字形構(gòu)圖，成90度旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。還有第二組90度旋轉(zhuǎn)對(duì)稱：從西北、西南、東南、東北、四個(gè)對(duì)角方向看，也是一樣的山字形構(gòu)圖。五座寶塔也只有如此安排，才有最大限度的對(duì)稱效果，四面八方地重復(fù)展示同一造型主題。

　　臺(tái)基結(jié)構(gòu)，源自希臘，傳入印度，從印度傳入真臘后，演變成為吳哥窟建筑重要特色之一?？赡苁且?yàn)榧砥艺Ｔ馐苊墓臃簽E之災(zāi)，時(shí)至今日許多民居任搭在高架上以避洪水，吳哥許多古跡都臺(tái)基。十世紀(jì)初的巴肯寺有五層臺(tái)基，十世紀(jì)中葉的空中宮殿有四層臺(tái)基。吳哥的臺(tái)基起初可能是避洪水，到后來(lái)臺(tái)基發(fā)展成為吳哥建筑藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，河水不到的高層建筑，如吳哥窟第二三層的內(nèi)院小藏經(jīng)閣，也都有了臺(tái)基。

　　十三世紀(jì)中葉吳哥窟的三重臺(tái)基和五座中央寶塔更成為印度神話中須彌山的象征。須彌山有五座山峰。巴肯山寺、空中宮殿雖有多重臺(tái)基，但畢竟只有一座中心寶塔，還未能完全代表須彌山。吳哥窟頂層有五座寶塔，則完全地象征須彌山的五峰。吳哥窟的臺(tái)基，也從早期平整的簡(jiǎn)單臺(tái)基，演化為富有藝術(shù)性的須彌座形式，上下寬，中間略窄，構(gòu)成束腰；束腰有水平棱裝飾，雄健而簡(jiǎn)潔。臺(tái)基在中國(guó)古典建筑中，也占重要地位，多層臺(tái)基也是常見(jiàn)的建筑形式。吳哥窟臺(tái)基和中國(guó)古典臺(tái)基最大的差異，在于臺(tái)基周邊的建筑物；中式臺(tái)基周邊常圍以高一米左右的望柱和石欄，吳哥窟的臺(tái)基的周邊則圍繞著4-5米高的石柱回環(huán)畫廊。吳哥窟的多層臺(tái)基比同層數(shù)的中式臺(tái)基高出幾倍。

　　回廊是吳哥窟另一個(gè)突出的建筑藝術(shù)特色。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！吳哥窟的回廊由三個(gè)元素組成，內(nèi)側(cè)的墻壁兼朔壁，外向的成排立柱和雙重屋檐的廊頂。這三個(gè)元素除去明顯的實(shí)用功能之外，對(duì)于美感的貢獻(xiàn)，三者缺一不可。長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊，數(shù)十根立柱，一字排開(kāi)，為吳哥窟的總體外觀，添加橫向空間的節(jié)奏感。畫廊的重檐，為吳哥窟的外觀添加縱向節(jié)奏感?；乩仁紫瘸霈F(xiàn)于空中宮殿的頂層臺(tái)基，而在吳哥窟發(fā)展到顛峰，三層臺(tái)基各有回廊，如同樂(lè)曲旋律的重復(fù)，步步高，步步增強(qiáng)，最終歸結(jié)到主體中心寶塔。

　　吳哥窟的長(zhǎng)廊多種多樣，有的有石柱，凡有石柱的長(zhǎng)廊或是一邊兩排石柱，或兩邊各兩排石柱，沒(méi)有一邊一排或兩邊各一排的格式。因?yàn)閰歉缈叩拈L(zhǎng)廊的拱頂較高，頂拱結(jié)構(gòu)，不是由徑向楔形磚鑲砌而成的真拱，而是由兩段墻壁上方的石磚逐級(jí)水平內(nèi)錯(cuò)，最終在中線合攏，再放上蓋頂石而成的疊澀拱。這類疊澀拱頂跨度較小，如果只有單排石柱，單靠一道又高又窄的拱頂，難起防雨作用，因此必需加筑偏廊，增加半個(gè)拱頂，加寬拱頂?shù)目倢挾?，以起防雨的效果。因此在同一邊的兩排石柱，一排支撐主拱頂，一排支撐偏廊拱頂。吳哥窟凡有雙柱的長(zhǎng)廊必有單邊偏廊，只有一邊看去是重檐；凡有四排石柱的長(zhǎng)廊，即每邊各兩排石柱，則兩邊各有偏廊；從任何一邊看去都是重檐。長(zhǎng)廊有兩排石柱的一邊是敞開(kāi)的，另一邊是石墻壁。吳哥窟長(zhǎng)廊的墻壁，有的是整片雕墻，中間不留窗子，有的開(kāi)著明窗，可以外望，有的開(kāi)著裝飾性的直葫蘆欞假窗；明窗之間或假窗之間的墻壁，裝飾著頭戴金冠，足帶金鐲的女神的浮雕。回廊的出入通道，相當(dāng)考究，有兩種形式：有塔的塔門和沒(méi)有塔的廊門。廊門像個(gè)亭子間，在與游廊成直角的方向，向外延伸兩三進(jìn)，每進(jìn)的亭子有拱頂，有二三對(duì)方柱，每進(jìn)的頂上有雕刻精細(xì)的門楣和三角墻。長(zhǎng)廊的布局有一字廊、回廊和十字游廊三種形式；十字游廊通常和回廊組成田字廊。從外郭到頂層的長(zhǎng)廊形式如下：

　　外郭圍墻：直葫蘆欞虛窗雙柱重檐長(zhǎng)廊。 基層圍囿：雕屏雙柱重檐回廊， 中層圍囿：直葫蘆欞虛窗單檐回廊， 頂層圍囿：明窗雙柱重檐回廊， 頂層、中層田字閣：四柱十字重檐游廊。 吳哥窟的建筑師巧妙地運(yùn)用空間，用長(zhǎng)長(zhǎng)的大道顯示空間深度感，用回廊的橫展，構(gòu)造出建筑物的寬闊感，用不同層面回廊的透視重疊，構(gòu)造出建筑物的高峻感；吳哥窟雖無(wú)大型的中心建筑，但其外觀可以媲美于一座龐大的中心建筑。

　　吳哥窟的上圓下方的密檐石塔，上層實(shí)心，疊澀拱頂，下層和長(zhǎng)廊有機(jī)地結(jié)合成為塔門，塔內(nèi)設(shè)立神盦。圓形寶塔的輪廓，呈拋物線形，圍著八九層美觀的蓮花檐。吳哥的石塔經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，9世紀(jì)初，吳哥的塔是一座座獨(dú)立的密檐式塔，10世紀(jì)出現(xiàn)了排列在平臺(tái)上的塔群，如豆蔻寺（921年）、東梅奔（951年）的雙子塔，而空中宮殿的中心塔則矗立在有回廊的祭壇之上，11世紀(jì)初的茶膠寺（1001年）是典型古印度式金剛寶座塔，有五座寶塔在三階寶座之上。塔布蘢寺（1191年）的寶塔和長(zhǎng)廊結(jié)合成為塔門長(zhǎng)廊，這里可見(jiàn)吳哥窟外郭長(zhǎng)廊原型。吳哥窟之所以被稱為高棉建筑藝術(shù)登峰造極之作，正因?yàn)樗袡C(jī)地融合了前期建筑藝術(shù)中的寶塔、長(zhǎng)廊、回廊、祭壇等要素：寶塔和回廊融合成為塔門回廊，塔門回廊又和祭壇融合為一體，堆棧成為有多層塔門回廊的祭壇。

浮雕藝術(shù)

　　吳哥窟的圓雕并不出色。臺(tái)基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為精致且富有真實(shí)感。在回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。內(nèi)容主要是有關(guān)印度教大神毗濕奴的傳說(shuō)，取材于印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳?！罚灿袘?zhàn)爭(zhēng)、皇家出行、烹飪、工藝、農(nóng)業(yè)活動(dòng)等世俗情景，裝飾圖案則以動(dòng)植物為主題。其中圍繞主殿第1層臺(tái)基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長(zhǎng)達(dá)800米，墻高2米余，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰(zhàn)圖，西壁的猴神助羅摩作戰(zhàn)圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場(chǎng)面復(fù)雜，人物姿態(tài)生動(dòng)，形象逼真，且已采用重疊的層次來(lái)顯示深遠(yuǎn)的空間，堪稱世界藝術(shù)史中的杰作。從里邊向外望，赫然發(fā)現(xiàn)，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據(jù)說(shuō)是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技術(shù)來(lái)說(shuō)，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現(xiàn)，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說(shuō)是鬼斧神工之作。 這一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。宏偉的吳哥窟正因?yàn)橛辛诉@群俏麗的仙女環(huán)繞，而整個(gè)鮮活了起來(lái)。

　　除了墻外的仙女引人側(cè)目，走在神廟里，處處可見(jiàn)精美細(xì)膩的刻畫，有時(shí)是在柱子上，有時(shí)是在墻角上。有凸出的、也有凹入的，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！甚至是兩者交替的作品也都不難發(fā)現(xiàn)。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)窗子灑入長(zhǎng)廊，更融合出一種人文與自然交錯(cuò)的美感。

建筑特點(diǎn)

　　臺(tái)基、回廊、蹬道、寶塔構(gòu)成吳哥寺錯(cuò)綜復(fù)雜的建筑群。其布局規(guī)模宏大，比例勻稱、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單莊嚴(yán)，細(xì)部裝飾瑰麗精致。全部建筑用砂石砌成，石塊之間無(wú)灰漿或其他粘合劑，靠石塊表面形狀的規(guī)整以及本身的重量彼此結(jié)合在一起。當(dāng)時(shí)的石工可能不掌握券拱技術(shù)，所以吳哥寺沒(méi)有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術(shù)裝飾主要集中在建筑外部。

　　吳哥窟基本上是壘石建筑。古時(shí)真臘只有祭祀建筑用石建造，王宮則是木結(jié)構(gòu)，鑲嵌金窗，宮殿頂部覆以鉛瓦和土瓦。民居則是覆蓋茅草的竹編的房屋；宮殿和民居現(xiàn)已無(wú)存。吳哥窟的是壘方式主要是長(zhǎng)方石塊層層堆壘，偶有工字形咬合，絕大多數(shù)場(chǎng)合不用粘合劑。吳哥窟使用木材的地方很少，在游廊頂鋪有時(shí)設(shè)木天花板。高棉的建筑師在12世紀(jì)已比以前更加熟練而自信地運(yùn)用砂巖代替磚或紅土作為主要的建筑材料。吳哥窟的大部分建材是砂巖方磚，紅土則用于外墻和隱閉的結(jié)構(gòu)。

　　柬埔寨的沙巖主要分兩種，一種是粉紅色的砂巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，另一種是灰色砂巖，質(zhì)地柔軟，容易風(fēng)化剝落，也容易被植物根分裂。這種灰砂巖的表面難保持光滑平整，雕刻的輪廓容易因歲月而模糊不清。吳哥窟的砂巖磚以灰砂巖磚為主。在離吳哥窟40公里的荔枝山找到古代采石場(chǎng)地遺跡，古時(shí)依靠水運(yùn)，人力和大象運(yùn)送到吳哥窟工地。吳哥窟建筑物的石塊上，常見(jiàn)有直徑為幾厘米的圓孔，可能是古時(shí)建筑工人搭棚架運(yùn)送砂巖石塊用的，完工后這些圓孔被石拴或石灰封閉。

　　吳哥窟中常用的另一種建材是紅土石。紅土石是巖石經(jīng)過(guò)熱帶炎熱氣候長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)化，以致巖石中的可溶性礦物質(zhì)流失，殘留不溶于水的氧化鐵和石英等礦物質(zhì)而形成的多孔紅棕色巖石。中南半島的地表含豐富的紅土石，容易從地層中開(kāi)采。開(kāi)采出來(lái)的紅土石可切割成磚狀，置空氣中逐漸硬化。在吳哥窟中，紅土石常用作臺(tái)基的護(hù)墻，或用于鋪地、造堤和圍墻。

　　黏土燒制的粉紅色長(zhǎng)方磚大小不等，多用來(lái)鋪路，造墻。古真臘用瓦按嚴(yán)格的等級(jí)制度：王宮用錫瓦和琉璃瓦，廟宇用土瓦，官吏之家只有寢室用瓦“百姓之家，只用草蓋，瓦片不敢上屋”。吳哥窟是寺廟，長(zhǎng)廊頂部鋪土瓦。

吳哥窟的保護(hù)工作

　　1992年，聯(lián)合國(guó)教育科學(xué)文化組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)名錄，但同時(shí)也將它列入瀕危世界文化遺產(chǎn)名單，又號(hào)召世界各國(guó)為保護(hù)吳哥古跡出力，鼓勵(lì)柬埔寨政府保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)。自1993年開(kāi)始，世界各國(guó)對(duì)吳哥窟的保護(hù)工作重新展開(kāi)。德國(guó)飛天女保護(hù)工程（gacp）正致力于保護(hù)吳哥窟的飛天女和其他浮雕裝飾免遭損壞。該組織的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有20%的神像條件極差，主要是因?yàn)閹r石的自然侵蝕和風(fēng)化，但一部分也因先前保護(hù)不當(dāng)。修理工作還包括修理結(jié)構(gòu)倒塌、防止進(jìn)一步倒塌等其他項(xiàng)目；例如自2002年以來(lái)，上層圍廊的西外墻，一直用棚架支撐。與此同時(shí)，2005年日本的維修隊(duì)完成了周邊廊內(nèi)北藏經(jīng)閣的恢復(fù)工作。

　　1993年當(dāng)成為世界文化遺產(chǎn)之后一年，吳哥窟只有寥寥無(wú)幾七千多名游客，時(shí)至今日吳哥窟已成為旅游勝地，參觀人數(shù)數(shù)字雖未曾公布，但根據(jù)柬埔寨旅游局資料，2004年柬埔寨全國(guó)迎來(lái)超過(guò)100萬(wàn)人次的國(guó)外游客，其中57%計(jì)劃到吳哥寺里參觀。到目前為止，除了一些涂鴉之外，游客的涌入造成的損害較小。寺內(nèi)的大型浮雕也已用繩欄保護(hù)，而地面則加蓋木板保護(hù)。雖然大部分維修保養(yǎng)工作是由外國(guó)政府贊助的隊(duì)伍進(jìn)行，而不是由柬埔寨當(dāng)局進(jìn)行，但旅游業(yè)還是為維修工作提供一些額外資金，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！全吳哥境的門票收入中，約有28%用于吳哥寺。

　　經(jīng)過(guò)世界各國(guó)古跡維修專家們，包括中華人民共和國(guó)國(guó)家文物局派往柬埔寨的古跡維修隊(duì)的十年努力，將原是一片廢墟的周薩神廟修復(fù)完畢，聯(lián)合國(guó)教育科學(xué)文化組織在2004年7月4日決定，將吳哥古跡從瀕危世界文化遺產(chǎn)名單除名。吳哥古跡包括吳哥窟的維修工程仍然繼續(xù)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)

　　吳哥窟是東南亞主要的考古學(xué)遺址之一。占地面積四百多平方公里，包括林地，吳哥窟遺址公園。這個(gè)公園有從九世紀(jì)到十五世紀(jì)高棉王國(guó)各個(gè)首都的輝煌遺跡，包括著名的吳哥Wat寺廟，在吳哥Thom，Bayon寺廟里有無(wú)數(shù)雕塑飾品。

景點(diǎn)旅游

簡(jiǎn)介

　　景點(diǎn)門票：分為1天、3天及7天三種票價(jià)，1天20美元/人，三天40美元/人和7天60美元/人，可參觀古跡林中的主要建筑有巴戎寺（Bayon）,巴方寺（Baphuon）,斗象壇（TerraceofElephants）,癩王壇（TerraceoftheLeperKing）,巴肯山神廟（PhnomBakheng）,塔寇寺（TaProhm）,塔布蘢寺（TaProhm）,圣劍寺（PreahKhan）,圣龍?bào)此兀≒reahNeakPean）,塔遜（TaSom）,羅洛古寺群（ROLUOSGROUP）,女王宮（BanteaySrei）,高布思濱（KbalSpean）、十二生肖塔等各類寺廟。

　　開(kāi)放時(shí)間大約5：00-19：00

詳細(xì)

　　最佳旅游時(shí)間在每年的11月到次年的2月和6月到10月之間分別是干季和雨季，使吳哥窟呈現(xiàn)出兩種不同的面貌，盡量避免在3月到5月之間的熱季旅游。出游小貼示：到吳哥窟旅游時(shí)，盡量避免在正午參觀，最好帶一些防曬物品，如帽子、陽(yáng)傘和防曬油等。為尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)入?yún)歉缢聫R不要穿暴露服裝，盡量穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲。

吳哥窟之謎

　　吳哥窟是由—個(gè)叫做吉篾(今名叫高棉)的東南亞民族所建，時(shí)間大概從公元802年起，那時(shí)闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉帝國(guó)，繁榮昌盛達(dá)6百年之久。

　　在12世紀(jì)時(shí)，吳哥建筑達(dá)到了藝術(shù)上的高潮。當(dāng)時(shí)建造的吳哥廟，所有的墻壁全都刻有精美的浮雕，每個(gè)平臺(tái)的周圍都有面向四方的長(zhǎng)廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長(zhǎng)廊的墻上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。吳哥廟不僅本身規(guī)模宏大無(wú)比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴(yán)的那伽蛇神像。—般說(shuō)來(lái)，世界各國(guó)所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨(dú)吳哥廟大門朝西，這使后來(lái)研究古代高棉的考古學(xué)家百思不解。此后，吳哥王朝的歷代國(guó)王的建城工作就—代又一代地傳了下來(lái)。

　　吳哥文明的建筑之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀(jì)初突然人去城空。在此后的幾個(gè)世紀(jì)里，吳哥地區(qū)又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經(jīng)輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀(jì)穆奧發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺跡以前，連柬埔寨當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)此都—無(wú)所知。

　　按說(shuō)任何—個(gè)民族的文化都應(yīng)有它的延續(xù)性，何況吳哥是—個(gè)曾經(jīng)繁榮過(guò)600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長(zhǎng)河中了。據(jù)考察，在吳哥地區(qū)過(guò)去曾有一百萬(wàn)人口以上居住，這個(gè)民族和這些人們到底到哪兒去了呢?這真是一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的謎團(tuán)。不過(guò)經(jīng)專家推測(cè)，極有可能是因?yàn)橥鈹车娜肭郑鈹橙肭帧＿@可能導(dǎo)致王朝的改朝換代，但卻無(wú)法使—個(gè)民族的人民統(tǒng)統(tǒng)消失。

旅游注意事項(xiàng)

　　1、門票：吳哥的門票分三種：一天20美元，三天40美元，七天60美元。下午5點(diǎn)開(kāi)始賣第二天的門票，買了票就可以進(jìn)去參觀了（一般的選擇是到巴肯山看日落），不過(guò)5：30就不會(huì)再放游人上山，一個(gè)人下山才能放一個(gè)人上山，排隊(duì)的人很多，最好4:30就過(guò)去排隊(duì)上山看日落。

　　吳哥門票現(xiàn)在已經(jīng)不需要自己帶照片去辦理，全部當(dāng)場(chǎng)由攝像頭拍攝照片制成，而且也都已經(jīng)換成打印的紙質(zhì)票了，三天或七天票要注意妥善保存。門票制作好發(fā)給你之前，售票員會(huì)用英語(yǔ)宣讀有關(guān)的規(guī)則。景區(qū)內(nèi)隨時(shí)會(huì)有管理人員查票，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一旦發(fā)現(xiàn)無(wú)票者，要罰80美元。

　　2、安全：吳哥的許多建筑都很高，而且樓梯又陡又窄又滑（有很多沙子），要注意安全，別逞強(qiáng)，一雙合腳的防滑的鞋是必要的。

　　3、防暑：吳哥中午十分炎熱，最好在陰涼的神廟里或回旅館休息，如果要爭(zhēng)取時(shí)間，可以游覽一些叢林里的景點(diǎn)，就好象是Ta Prohm，Preah Khan，Ta Som等，當(dāng)然，要帶足夠的水和食物。

　　4、防蚊蟲叮咬：當(dāng)?shù)氐奈米蛹捌渌臒釒Юハx很多，在BOOTS的藥店里可以買到防蚊的乳液，雖然價(jià)錢有些貴，但是確實(shí)有用。聽(tīng)說(shuō)有的游客被蚊子咬了后染上了瘧疾。我們是在曼谷轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)在曼谷機(jī)場(chǎng)4層BOOTS的免稅店里買的。暹粒市區(qū)的U CARE（類似屈臣氏）和LUCKY SUPERMARKET都有此類產(chǎn)品賣。

　　5、導(dǎo)游：如果包車，司機(jī)一般都經(jīng)驗(yàn)豐富，可以兼做導(dǎo)游，講述每個(gè)神殿廟宇的特色和歷史，還可帶你去一些有特色的拍攝點(diǎn)。如果請(qǐng)專業(yè)漢語(yǔ)導(dǎo)游，20-25美元/天，也可以議價(jià)。不過(guò)導(dǎo)游的行程和時(shí)間都有嚴(yán)格安排（上午07：30－12：00，下午14：30－18：30）。

　　6、書籍：介紹吳哥的旅游指南很多，Lonely Planet對(duì)安排行程很有幫助，中文書籍是卡門寫的《五月盛放柬埔寨》，但畢竟是幾年前出版的，很多情況已經(jīng)有變化。在吳哥的市場(chǎng)上可以買到很便宜的盜版或二手Lonely Planet，還有很多精美的圖書，大概4-6美元一本。

　　7、在吳哥會(huì)遇到很多孩子乞討，出發(fā)前可以準(zhǔn)備一些文具、小食品（如糖果）或從星級(jí)酒店帶出不用的一次性洗具用品送給他們。

　　8、進(jìn)入寺廟等地，不可穿拖鞋、短褲短裙、無(wú)袖上衣等，鞋應(yīng)以輕便合腳、適宜行走為主，不宜穿新買的鞋、高跟鞋。

牛皮畫

國(guó)際友誼博物館館藏文物。1966年5月，柬埔寨暹粒省省長(zhǎng)贈(zèng)國(guó)務(wù)院副總理李先念。牛皮畫《吳哥寺》縱34.7厘米，橫68.8厘米。

　　吳哥寺是柬埔寨的印度教毗濕奴神廟，又稱吳哥窟，建于12世紀(jì)初。后為高棉國(guó)王蘇利耶跋摩二世（1113～1150年在位）的陵墓。15世紀(jì)上半葉，隨吳哥都城廢棄而荒蕪，19世紀(jì)中葉重新修整，成為世界著名古跡。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該寺全部用砂巖重疊砌成，占地約2平方公里，四周有城壕環(huán)繞。神廟圍有依次增高的3層回廊，各回廊的四角配有高塔，以中心塔（高出地面65米）為頂點(diǎn)，形成高度依層次遞減的高塔群，呈現(xiàn)出均衡美。吳哥寺的裝飾浮雕豐富多彩。浮雕刻于回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄桿之上，題材取自印度教神話和高棉王朝的歷史。

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