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山東省安丘市西南山區(qū)中,懷隱著一處景致幽雅香火鼎盛的傳統(tǒng)古文化旅游名勝城頂山公冶長(zhǎng)書(shū)院。城頂山海拔446米,山頂平坦而亂石合沓。叢山環(huán)抱,群樹(shù)波涌,為省級(jí)森林公園,是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長(zhǎng)城而得名“城頂山”,又因山之陽(yáng)有公冶長(zhǎng)書(shū)院,又名書(shū)院山。公冶長(zhǎng)書(shū)院位于安丘市庵上鎮(zhèn)西北10公里的城頂山前坡,相傳為春秋時(shí)孔子弟子公冶長(zhǎng)讀書(shū)處,后人思念先賢,在此建公冶長(zhǎng)祠,又在祠西建青云寺,時(shí)碑碣林立。
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景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 山東省 威海市
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公冶長(zhǎng)書(shū)院
山東省安丘市西南山區(qū)中,懷隱著一處景致幽雅香火鼎盛的傳統(tǒng)古文化旅游名勝城頂山公冶長(zhǎng)書(shū)院。城頂山海拔446米,山頂平坦而亂石合沓。叢山環(huán)抱,群樹(shù)波涌,為省級(jí)森林公園,是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長(zhǎng)城而得名“城頂山”,又因山之陽(yáng)有公冶長(zhǎng)書(shū)院,又名書(shū)院山。
中 文 名: 公冶長(zhǎng)書(shū)院
所屬地區(qū): 中國(guó) 山東
位 置: 安丘市西南城頂山
簡(jiǎn)介
公冶長(zhǎng)書(shū)院位于安丘市庵上鎮(zhèn)西北10公里的城頂山前坡,相傳為春秋時(shí)孔子弟子公冶長(zhǎng)讀書(shū)處,后人思念先賢,在此建公冶長(zhǎng)祠,又在祠西建青云寺,時(shí)碑碣林立。后祠、寺俱廢,碑碣仍立,為保護(hù)文物。
1988年省撥款修復(fù)公冶長(zhǎng)祠,寺仍廢。公冶長(zhǎng)書(shū)院的正殿三間,內(nèi)有公冶長(zhǎng)塑像,東西耳房各一間,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!陳列著書(shū)畫(huà)。院內(nèi)碑亭內(nèi)有明、清兩代立的石碑,記載著修復(fù)公冶長(zhǎng)祠的史實(shí)。經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣穸嗄曛矘?shù)造林,治理小流域,如今這里有萬(wàn)畝刺槐林,公冶長(zhǎng)書(shū)院四周遍植蘋(píng)果、梨、桃、杏、山楂等果樹(shù),環(huán)境非常優(yōu)美。公冶長(zhǎng)手植的雌雄兩株銀杏樹(shù)鶴立雞群,親臨其境,令人心曠神怡。附近所產(chǎn)的“金楸”被確定為省優(yōu)良樹(shù)種之一,附近所產(chǎn)的櫻桃色形味俱佳,為果中珍品。1989年以來(lái),當(dāng)?shù)卣崖糜巫鳛橹匾a(chǎn)業(yè),投資新修了兩條盤(pán)山路,修了登山石階、涼亭等。拾級(jí)而上,城頂山頂部有捻軍駐扎遺址,城墻、飲馬池、兵營(yíng)、糧庫(kù)等依稀可見(jiàn)。站在山頂涼亭俯瞰公冶長(zhǎng)書(shū)院,青山環(huán)抱,掩映在綠蔭之間,風(fēng)景如畫(huà),四季各不相同。
公冶長(zhǎng),復(fù)姓公冶,名長(zhǎng),字子長(zhǎng),孔子學(xué)生,魯國(guó)人,一說(shuō)齊國(guó)人(今諸莊市人)??鬃优?,據(jù)說(shuō)公冶長(zhǎng)懂鳥(niǎo)語(yǔ),有許多神話傳說(shuō)。當(dāng)?shù)赜泄遍L(zhǎng)書(shū)院“鳥(niǎo)叫蛙不鳴”之說(shuō)。書(shū)院西邊清泉里的青蛙,原來(lái)也會(huì)呱呱的叫個(gè)不停,影響公冶長(zhǎng)讀書(shū)。公冶長(zhǎng)說(shuō):“你在叫什么,真煩人!”從此,這里青蛙就不鳴叫了。再有,據(jù)說(shuō)公冶長(zhǎng)懂鳥(niǎo)語(yǔ),從鳥(niǎo)語(yǔ)“公冶長(zhǎng),公冶長(zhǎng),南山頂上一黃羊,你吃肉,我吃腸”中受益,后因失信于鳥(niǎo),被鳥(niǎo)耍弄而入獄的故事就發(fā)生在這里。 公冶長(zhǎng)書(shū)院設(shè)有酒店,沿公路東行10公里到達(dá)庵上鎮(zhèn),這里吃住行游購(gòu)?qiáng)柿笠嘏涮祝斠?jiàn)庵上石坊。 公冶長(zhǎng)書(shū)院交通方便,有公路與安(丘)莒(縣)路相連,可乘客運(yùn)汽車(chē)直達(dá),一年四季均可游覽,尤以春、夏、秋三季為最美。農(nóng)歷四月初八為公冶長(zhǎng)書(shū)院山會(huì),安丘、諸誠(chéng)、莒縣、臨朐、沂水等縣市的人們相聚在這里,人山人海當(dāng)?shù)爻就?,春夏秋三季各種水果掛滿技頭,可采摘時(shí)令新鮮水果品嘗。
溯源
如上所述,史籍對(duì)公冶長(zhǎng)的記載甚少。至于他何時(shí)曾在書(shū)院讀書(shū)治學(xué),已難考稽。但歷代相傳如此,必有所據(jù)。推本溯源,應(yīng)與此處距公冶長(zhǎng)故里較近有關(guān)。晉代張華曰:“公冶長(zhǎng)墓在城陽(yáng)姑幕城東南五里所,墓極高。”姑幕故城在今安丘市石埠子村,其東南不遠(yuǎn),即諸城市馬莊鄉(xiāng)公冶長(zhǎng)村北,迄今猶有公冶長(zhǎng)墓,為諸城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。據(jù)清乾隆《諸城縣志》記載,墓側(cè)曾有公冶長(zhǎng)祠,規(guī)模頗大。公冶長(zhǎng)村至今仍有公冶氏后裔居住,諸城市博物館藏有公冶氏族譜,就是從該村征集到的。古人死后一般歸葬故土,此處即為公冶長(zhǎng)故里當(dāng)無(wú)疑問(wèn),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!而安丘書(shū)院山距此僅十幾公里。當(dāng)年公冶長(zhǎng)面對(duì)禮崩樂(lè)壞的動(dòng)亂局面,很有可能就近隱居山林,專(zhuān)心治學(xué)而不仕祿。其后裔也可能有繼承祖業(yè)者,使公冶長(zhǎng)書(shū)院延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。至于書(shū)院的建筑規(guī)模,實(shí)物不存,史籍未載,憑今日之猜度,大概不過(guò)茅舍幾間而已。
傳說(shuō)
孔老夫子的七十二賢中,有個(gè)識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)的,這個(gè)人是個(gè)打柴郎,復(fù)姓公冶,名叫長(zhǎng)。公冶長(zhǎng)家里只有母子二人,十分貧寒。他從小就很聰明,經(jīng)常跟母親到山上打柴。有一天母親生病,不能上山打柴,可是家中又無(wú)米下鍋,小小年紀(jì)的公冶長(zhǎng)心里很難過(guò),他就背著母親,拿著砍刀和繩子偷偷地上山去了。
公冶長(zhǎng)自己來(lái)到山上,感到很孤單,心里有些害怕,不由得就哭起來(lái)??蘼曉絹?lái)越大,驚動(dòng)了山上的小鳥(niǎo),都嗡嗡從遠(yuǎn)處飛來(lái),落到公冶長(zhǎng)的身邊。公冶長(zhǎng)看著不知道從哪里飛來(lái)的這么多花花綠綠的鳥(niǎo),感到很奇怪,這時(shí)有一只羽毛烏黑的鳥(niǎo)在說(shuō):“你哭啥?你哭啥?”小公冶長(zhǎng)更納悶了,心想:鳥(niǎo)怎么還會(huì)說(shuō)話呢?因此就說(shuō):“你是什么鳥(niǎo),怎么也會(huì)說(shuō)人話?”“我叫八哥,生來(lái)就會(huì)說(shuō)話。”公冶長(zhǎng)心想:鳥(niǎo)能學(xué)人說(shuō)話,那么說(shuō),人也能學(xué)鳥(niǎo)說(shuō)話了。這時(shí)八哥又問(wèn):“你叫什么名字,為啥在這里哭啼?”小公冶長(zhǎng)就把自己的名字和母親生病以及到山上打柴害怕的事告訴了八哥。八哥和其它的鳥(niǎo)聽(tīng)了后,都覺(jué)得小公冶長(zhǎng)怪可憐的,然后齊聲說(shuō):“我們大家同你做伴幫助你揀柴。”小公冶長(zhǎng)聽(tīng)了很高興,他也不害怕了,就和鳥(niǎo)一起拾起柴來(lái)。
他一邊拾柴,一邊看著這群鳥(niǎo)叨著一根根柴棒朝他身邊堆,不一會(huì),就堆成一座小山。公冶長(zhǎng)用繩子捆好柴禾要回家,這時(shí)八哥不知從那里叨來(lái)一串花生,給小公冶長(zhǎng),叫他帶回家給母親治病。小公冶長(zhǎng)很感激,背著柴,提著花生,戀戀不舍地離開(kāi)這群鳥(niǎo),回到家時(shí),天快黑了,母親問(wèn)他去哪,到這么晚才回來(lái)。他就把上山的事講給母親聽(tīng),善良的母親將她緊緊地抱在懷里,不由一陣心痛,接著就大串大串的淚珠落在小公冶長(zhǎng)身上?!?/p>
從此以后,小公冶長(zhǎng)每天都到山上打柴,經(jīng)常和這群鳥(niǎo)玩,還常常學(xué)著鳥(niǎo)的叫聲,這樣時(shí)間長(zhǎng)了,小公冶長(zhǎng)不知不覺(jué)竟學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)語(yǔ),懂得了鳥(niǎo)音。
幾年后,小公冶長(zhǎng)已長(zhǎng)大成人,他仍然每天上山打柴,同這些鳥(niǎo)一塊戲耍。一天,突然聽(tīng)到喜鵲說(shuō):“公冶長(zhǎng),公冶長(zhǎng),南山頂上有只獐,你吃肉來(lái)我吃腸。”公冶長(zhǎng)聽(tīng)后跑到了南山,果然看到有只死獐。他把死獐拖回家里剝了,然后把獐肉煮熟吃了,可是他忘記了喜鵲的話,把獐腸子埋了。喜鵲很生氣,認(rèn)為公冶長(zhǎng)不夠朋友,就想報(bào)復(fù)他。時(shí)隔不久,這天公冶長(zhǎng)正在山上打柴,突然喜鵲又說(shuō):“公冶長(zhǎng)、公冶長(zhǎng),北山有只死綿羊,你吃肉我吃腸。”公冶長(zhǎng)聽(tīng)后,又往北山跑去。
在很遠(yuǎn)的地方,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!他發(fā)現(xiàn)一堆人圍著看什么,他以為又是一只死綿羊,恐怕被別人拖去,就喊:“你們別動(dòng),是我打死的,是我打死的!”當(dāng)他走近一看,躺在那里的不是死綿羊,原來(lái)是一個(gè)死人(當(dāng)時(shí)他還提把刀)。圍觀的人們把他捆了起來(lái),送到縣衙。到了縣衙大堂,縣官問(wèn)他為什么要打死人。公冶長(zhǎng)申辯說(shuō):“這個(gè)人不是我打死的,我也不知道誰(shuí)打死的。”于是他將事情的經(jīng)過(guò)向縣官講一遍,縣官聽(tīng)了,暗說(shuō):“人怎么能會(huì)鳥(niǎo)語(yǔ)?”他怕公冶長(zhǎng)撒謊,就叫差役背著公冶長(zhǎng),逮一個(gè)小燕子裝在一個(gè)籠子里,提到大堂上,這時(shí)老燕子飛來(lái),在外面亂叫??h官就問(wèn)公冶長(zhǎng):“外邊燕子說(shuō)什么?”公冶長(zhǎng)就說(shuō):“稟告大人,外邊的燕子在說(shuō):我一沒(méi)有得罪你,二沒(méi)礙著你 ,為什么把我的孩子關(guān)在籠子里?”這時(shí)縣官才真正相信公冶長(zhǎng)懂得鳥(niǎo)語(yǔ),確定他沒(méi)有殺人,就把公冶長(zhǎng)放了。
位置
公冶長(zhǎng)墓在諸城市馬莊鄉(xiāng)錫山東南麓的先進(jìn)村北?!妒酚洝份d為齊人,《論語(yǔ)》云魯人。自幼儉樸好學(xué),攻讀詩(shī)書(shū)鍥而不舍,為人稱(chēng)道。公冶長(zhǎng)書(shū)院相傳為公冶長(zhǎng)隱居讀書(shū)、授徒之所。此院“環(huán)房皆山,裂石出泉,樹(shù)穩(wěn)風(fēng)不鳴,泉安流不響”,確系幽靜讀書(shū)之所。據(jù)記載,公冶長(zhǎng)書(shū)院在明清兩代曾得到三度重建和維修,最后毀于1943年。今日堂宇為1989年重建。院中有銀杏樹(shù)兩株,黛色參天。院中有明清碑碣4通:一通為明萬(wàn)歷三十五年春立,一通為清康熙十五年秋立,一通為清道光九年六月立,一通為清道光二十九年七月立。每逢陰歷四月初八,為書(shū)院廟會(huì),附近鄉(xiāng)民云集在此,交易物資,游覽山色,憑吊古人,熱鬧非凡。
位于城頂山前坡的公冶長(zhǎng)書(shū)院,相傳為春秋時(shí)孔子弟子公冶長(zhǎng)讀書(shū)處,后人思念先賢,在此建公冶長(zhǎng)祠,又在祠西建青云寺,時(shí)碑碣林立,后祠、寺俱廢,碑碣仍立。為保護(hù)文物,1988年省撥款修復(fù)公冶長(zhǎng)祠。
公冶長(zhǎng)祠正殿三間,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!內(nèi)有公冶長(zhǎng)塑像,東西耳房各一間,陳列著書(shū)畫(huà)。院內(nèi)碑亭內(nèi)有明清兩代立的石碑,記載著修復(fù)公冶長(zhǎng)祠的史實(shí)。
青云寺與書(shū)院之間,并立著兩株銀杏樹(shù),相傳是孔子看望佳婿時(shí)攜來(lái)的苗子,公冶長(zhǎng)親手植的,距今已有兩千多年歷史,可謂歷盡兵燹、閱盡滄桑,兩樹(shù)比肩而立,形影不離,枝相交,根連理,如夫妻,故稱(chēng)同心樹(shù)。樹(shù)徑茁壯,四人合抱尚不能?chē)瑸橹腥A第一雌雄銀杏樹(shù)。經(jīng)過(guò)多年植樹(shù)造林,如今這里有萬(wàn)畝刺槐林,公冶長(zhǎng)書(shū)院四周遍植蘋(píng)果、梨、桃、杏、板栗、山楂等果樹(shù),環(huán)境非常優(yōu)美。附近所產(chǎn)的“金楸”被確定為省優(yōu)良樹(shù)種之一,所產(chǎn)的櫻桃色形味俱佳,為果中珍品。
近年以來(lái),當(dāng)?shù)卣崖糜巫鳛橹匾a(chǎn)業(yè),投資新修了兩條盤(pán)山路,開(kāi)發(fā)修建了登山石階、牌坊、涼亭、樂(lè)園、跑馬場(chǎng)等三十余處景點(diǎn)。同時(shí)又在遺址上重建了有著兩千多年歷史的青云寺,該寺由廟門(mén)、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等組成,氣勢(shì)恢弘,再現(xiàn)當(dāng)年巍峨之風(fēng)。寺務(wù)由剛玄法師主持,定期舉行法事,吸引了大量的信眾。每年農(nóng)歷四月初八,為青云寺廟會(huì),是日附近鄉(xiāng)民云集于此,觀賞風(fēng)光,思念先賢,近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。
拾級(jí)而上,城頂山頂部有齊長(zhǎng)城遺址,捻軍駐扎遺址,據(jù)說(shuō),當(dāng)初齊宣王在這里修建長(zhǎng)城時(shí),采用孫臏戰(zhàn)法,將長(zhǎng)城筑成“迷魂陣”,內(nèi)藏玄機(jī),敵人一旦闖入就會(huì)迷失方向,難逃滅頂之災(zāi)。至今城墻、飲馬池、兵營(yíng)、糧庫(kù)等依稀可見(jiàn),簡(jiǎn)直是一座古代軍事博物館??箲?zhàn)時(shí)期,周復(fù)將軍在此指揮了著名的“城頂山戰(zhàn)役”,重創(chuàng)日軍,并以身殉國(guó),是愛(ài)國(guó)主義教育基地的示范地。
旅游
車(chē)出濰坊沿206國(guó)道南行,30公里后轉(zhuǎn)安(安丘)孔(孔冶長(zhǎng)書(shū)院)路約行25公里,然后折向西沿崎嶇山路約10公里許,就到了極具文化背景和自然風(fēng)景的公冶長(zhǎng)讀書(shū)院。
查楊伯峻先生所編《論語(yǔ)譯注•公冶長(zhǎng)篇第五》曰:子謂公冶長(zhǎng),“可妻也。雖在縲紲中,非其罪也。”以其子妻之。大意是說(shuō):孔子說(shuō)公冶長(zhǎng),“可以把女兒嫁給他。他雖然曾被關(guān)在監(jiān)獄中,但不是他的罪過(guò)。”便把自己的女兒嫁給他。能查到的比較接近當(dāng)時(shí)的資料就是這么多。
再有比較可信的史料就是碑文。書(shū)院現(xiàn)遺有三碑,一為明代所立,因多經(jīng)損磨,碑文極難辨認(rèn),所辨一二故不可依;其余兩碑為清道光年間所立,雖也磨蝕,但仔細(xì)斟酌,尚可能讀,一曰《重修廟碑記》:人無(wú)窮達(dá),以智而顯,境無(wú)狹廣,以幽而奇。……去寺東百余步為公冶長(zhǎng)祠……而僧人之藏其智于深山窮谷中,為不可沒(méi)也。一曰《重修書(shū)院山青云寺記》 :……不惟無(wú)以志高山仰止之懷,且恐有負(fù)于諸前輩厲年修舉之盛意也,此足以征風(fēng)俗人心之古而不同萎靡茍且以舉事者矣。
從這些有限的資料中,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!我們可以大體綜合出這么幾種意思:公冶長(zhǎng)生前是一個(gè)很潦倒的人,但他尋找了一個(gè)閉塞但風(fēng)景秀麗的地方潛心讀書(shū),為人很有才智,后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他曾多次修過(guò)祠堂和山寺??磥?lái)人們還是敬仰讀書(shū)且有智慧的人。
進(jìn)得山來(lái),但見(jiàn)書(shū)院被整個(gè)大山懷抱,問(wèn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)人曰為城頂山。書(shū)院位于城頂山腰,面南而立,但見(jiàn)周?chē)鷺?shù)木葳蕤,綠濤陣陣,高大的楸樹(shù)遮天蔽日,顯示著古老的年輪。余為逶迤不絕的櫻桃樹(shù),正是櫻桃采摘時(shí)節(jié),紅紅的櫻珠點(diǎn)綴著碧綠的枝葉,很有生機(jī)。公冶長(zhǎng)讀書(shū)的房子早已不復(fù)存在,現(xiàn)在的只有一寺,曰青云寺,是一座依山而建三進(jìn)的寺院,一重高于一重,平白增加了很多莊嚴(yán)感;公冶祠則位于青云寺東側(cè),規(guī)模略小,里面供奉著公冶長(zhǎng)塑像,十分恭敬。青云寺前有一平地,栽有兩棵巨大的白果樹(shù),一雄一雌,冠蓋如云,雄樹(shù)粗5.2米,雌樹(shù)粗6米,傳為公冶長(zhǎng)親植,距今已有2500多年的歷史。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),每年農(nóng)歷4月8日為此處廟會(huì),屆時(shí)四鄉(xiāng)八鄰皆來(lái)趕會(huì),人群摩肩接踵,路上車(chē)輛難通,爐中香火熾旺,過(guò)后履舄遍地,機(jī)關(guān)干部和警察多人到此維持秩序。
景點(diǎn)
兩樹(shù)高30米,主干粗5米多,相傳為公冶長(zhǎng)手植,已歷經(jīng)2500余年,樹(shù)葉繁茂,遮天蔽日,東雄西雌,以其特有的光合作用營(yíng)造了一個(gè)凈潔幽清的小環(huán)境,小氣候,為書(shū)院撐起2500年藹然的靜謐。
銀杏又名公孫樹(shù),白果樹(shù),被稱(chēng)為壽樹(shù)之王,藥材之冠。其有效成分黃酮有祛人血脈之疾,增人活力,健人心腦之效,人們常用銀杏葉泡水茶飲,治療高血壓。兩樹(shù)高30米,主干粗5米多, 相傳為公冶長(zhǎng)手植,歷經(jīng)2500余年,依舊樹(shù)葉繁茂,遮天蔽日。兩樹(shù)東雄西雌,枝干相交,宛如夫妻,又稱(chēng)同心樹(shù),據(jù)原山東省人大副主任李曄(研究銀杏的專(zhuān)家)考證,這兩棵樹(shù)是“全省最老的夫妻樹(shù)”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!有“大樹(shù)底下好乘涼、銀杏樹(shù)下結(jié)同心”之說(shuō),每年都會(huì)吸引大量的情侶來(lái)這里合影、許愿。同心樹(shù)以其特有的光合作用營(yíng)造了一個(gè)凈潔幽清的小環(huán)境,小氣候,為書(shū)院撐起2500年藹然的靜謐。
青云寺
青云寺由廟門(mén)、天王殿、大雄寶殿組成,肅穆莊嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉,再現(xiàn)當(dāng)年佛門(mén)圣地的巍峨之風(fēng)。每年農(nóng)歷四月初八,為青云寺廟會(huì),是日附近鄉(xiāng)民云集于此,觀賞風(fēng)光,思念先賢,近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。
青云寺在公冶祠西側(cè),其始建年代已不可考。依廟門(mén)兩側(cè)的“壽升石”之考證,隋唐前原為“壽升寺”,隋唐以后改為青云寺。當(dāng)時(shí)寺院面積1600多平方米,瞻廟地350多畝,每月初一、十五,僧人做法事,擊鼓撞鐘,聲滿山谷,氣氛莊嚴(yán)。佛教傳入中國(guó)始于東漢,盛于隋唐,據(jù)此推斷,青云寺的始建年代當(dāng)晚于公冶祠,約為西漢中時(shí)(公元前206年至公元23年),居今已兩千余年。
據(jù)現(xiàn)存碑文記載,青云寺在清代道光年間曾兩度維修,規(guī)模頗大,后毀于民國(guó)?,F(xiàn)在的青云寺是在原址上重建而成,由廟門(mén)、天王殿、大雄寶殿組成,占地約四畝。各殿內(nèi)塑有彌勒佛、四大天王、釋迦牟尼、六大菩薩等諸多佛像,肅穆莊嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉,再現(xiàn)當(dāng)年佛門(mén)圣地的巍峨之風(fēng)。每年農(nóng)歷四月初八,為青云寺廟會(huì),是日附近鄉(xiāng)民云集于此,觀賞風(fēng)光,思念先賢,近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。
齊長(zhǎng)城
安丘境內(nèi)齊長(zhǎng)城從太平山主境,沿與沂水分界線東行到青石胡同后完全進(jìn)入城頂山境內(nèi),然后向東轉(zhuǎn)南至浯河出境,與沂水復(fù)線第二段相接,全長(zhǎng)46550米。位于城頂山的書(shū)院風(fēng)景區(qū)內(nèi),現(xiàn)存有齊長(zhǎng)城遺址約800米,經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史洗禮,至今墻基、垛口等還依稀可辯。近代抗戰(zhàn)時(shí),它還發(fā)揮過(guò)軍事掩體的作用,51軍曾在此與日軍展開(kāi)殊死搏斗。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)多有長(zhǎng)城,除北方燕趙長(zhǎng)城外,尚有齊長(zhǎng)城、魏長(zhǎng)城、楚長(zhǎng)城。齊長(zhǎng)城橫亙於山東中部,又名長(zhǎng)城嶺、大橫嶺,西起今黃河?xùn)|岸的長(zhǎng)清縣西南孝里鎮(zhèn)廣里村北,向東進(jìn)行丘陵區(qū),又逐漸蜿蜒攀升至泰山西麓的中低山區(qū),爾后沿泰沂山脈分水嶺,直達(dá)黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區(qū)東于家河村東北入海,蜿蜒618.9公里,史稱(chēng)千里長(zhǎng)城,現(xiàn)存遺址占總長(zhǎng)度的64.3%。
千里齊長(zhǎng)城,在連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢興屢廢,世世代代地建,年年月月地修,是中國(guó)歷史上影響最大的鉅防之一,是目前國(guó)內(nèi)年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的古建筑遺址。整座齊長(zhǎng)城,巍巍峨峨,恢恢宏宏,恰似東方巨龍,盤(pán)旋飛舞于崇山疊嶂之中,將黃河、泰山、東海連成一體,是勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶,是齊魯大地的脊梁。
齊長(zhǎng)城的走向,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!雖在泰沂山脈的分水嶺之上,但不走山脊線,而是筑在山的陽(yáng)坡陡險(xiǎn)處。它從今黃河?xùn)|岸的長(zhǎng)清縣西南孝里鎮(zhèn)廣里村北,向東進(jìn)入丘陵區(qū),爾后沿泰沂山脈分水嶺,直達(dá)黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區(qū)東于家河村東北入海,蜿蜒600多公里,史稱(chēng)千里長(zhǎng)城。
安丘境內(nèi)齊長(zhǎng)城從太平山主境,沿與沂水分界線東行到青石胡同后完全進(jìn)入城頂山境內(nèi),然后向東轉(zhuǎn)南至浯河出境,與沂水復(fù)線第二段相接,全長(zhǎng)46550米。位于城頂山的書(shū)院風(fēng)景區(qū)內(nèi),現(xiàn)存有齊長(zhǎng)城遺址約800米,經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史洗禮,至今墻基、垛口等還依稀可辯。
考證
后人崇尚先賢,在書(shū)院山建立公冶長(zhǎng)祠,其始建年代及規(guī)模亦難詳考。據(jù)常理推斷,始建年代的上限不過(guò)漢代。因?yàn)榭鬃釉谑罆r(shí)是不怎么得意的,他的弟子自然也不會(huì)受到推崇。秦始皇焚書(shū)坑儒,對(duì)儒學(xué)更是致命的打擊。直到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后,儒家思想才開(kāi)始在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位。此后為弘揚(yáng)儒學(xué)、紀(jì)念先賢而立祠,也就上合君心,下合民意了。
公冶長(zhǎng)祠歲久漸圮,歷代曾多次重建和維修,現(xiàn)見(jiàn)于記載的有三次。第一次在明成化十三年(1477年),知縣陳文偉重建。據(jù)明萬(wàn)歷《安丘縣志•藝文考》中陳文偉《公冶長(zhǎng)書(shū)院記》載,這次重建是他的前任謝縝已備足物料,未及開(kāi)工而調(diào)任外地,陳文偉于成化十一年接任安丘知縣,“成化丁酉前二月壬申,因公務(wù)往沂水,道經(jīng)其地,駐馬止宿,往尋其跡,至則四壁俱廢,一址獨(dú)存,遂計(jì)匠作工役,不日告成,謝君之心為不負(fù)矣。”第二次在清康熙十五年(1676年),由縣令胡端出資維修。當(dāng)時(shí)所立《重修公冶子長(zhǎng)祠堂記》石碑,迄今猶存。碑文稱(chēng)邑侯胡端于丙辰之春,到書(shū)院山祭祀攬勝,“悵廟貌之蕭條,慨然嘆曰:'興廢舉墜,守土者之責(zé)也……'于是捐養(yǎng)廉之資以襄榱(cuì,椽子)甓(pì磚)之用,鳩工庀(pī,具備)材,不逾月而輪奐粲(càn,明亮)然”。第三次在清道光七年(1827年),辛天池、李政鐸主持維修。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!此事見(jiàn)于道光九年(1829年)立的重修青云寺石碑。碑文《重修廟碑記》曰:“ 丁亥之春,辛君天池與李君政鐸等游公冶長(zhǎng)祠,慨其荒涼,毅然以修復(fù)為己任,乃糾邑之紳士斂財(cái)鳩工,不辭勞費(fèi)。丹楹刻桷(jue,方形椽子),中外修整。”辛、李生平不詳。
值得一提的是書(shū)院山現(xiàn)存碑碣除上述兩通外,還有另外兩通。其一為明萬(wàn)歷三十五年(1607年)知縣孫振基所立,碑文為“先賢公冶子長(zhǎng)讀書(shū)處”。當(dāng)時(shí)可能也有維修活動(dòng),但未見(jiàn)記載,僅存此碑。其二為清道光二十九年(1849年)青云寺主持僧人真齋所立。據(jù)碑文《重修書(shū)院山青云寺記》稱(chēng),“上歲有公冶繼詵(shēn眾多)者來(lái)自諸城,口稱(chēng)公冶夫子后裔……意欲圖占此山以肥己”,安丘諸紳士訟之于官,結(jié)果官府“仍判歸諸紳士管理,不許他人干預(yù),自是而繼詵覬覦之念遂息”。官府判語(yǔ)另刻一石嵌于壁間,今已不存。1989年,安丘縣人民政府撥款5萬(wàn)余元,新建公冶長(zhǎng)祠正廳5間,碑亭、碑樓各兩座,以及過(guò)道、影壁、院墻等,并安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)管理。重修后的書(shū)院面貌煥然一新,使許多觀光者心曠神怡,流連忘返。
詩(shī)詞
季節(jié)深處,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!有蝶隨陽(yáng)光翩翩起舞。
獨(dú)坐黃昏,線裝的書(shū)卷深翠歷史。
你可以想象,這是在十月。暮秋。
一潭冷月,兩棵古樹(shù)
公冶長(zhǎng)正棲于枝頭,
熱切的與鳥(niǎo)交談
鳥(niǎo)比人懂的多,這我知道
云深不知處
歷史的冊(cè)頁(yè)被無(wú)知的清風(fēng)翻動(dòng)
在名與未名之間
悠然蕩開(kāi)的已不僅僅是一個(gè)典故。
蝶叢遠(yuǎn)離,芳草悠然。
千年了
公冶長(zhǎng)仍在起五更,踏清露
卻忍把浮名,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!換了淺斟低唱
我看見(jiàn)
歷史的力量正滲透土層
一曲橫絕千古的吟哦
正在其間淙淙的游動(dòng)
遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水
晚鴉高翔的影子綽約
千年的詩(shī)詞遍體鱗傷
一只懸腕提筆的手因此而千年冰凝
故國(guó)如夢(mèng)
沉重的屐音正淹沒(méi)于歷史的河流
你可以想象,這是在十月。暮秋。
一潭冷月,兩棵古樹(shù)
枯樹(shù)新芽,已是千年之后