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長(zhǎng)春觀(Changchun Taoist Temple)位于武昌大東門東北角雙峰山南坡,黃鵠(hú)山(蛇山)中部,是我國(guó)道教著名十方叢林之一,為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派,以其創(chuàng)始人重陽祖師門人丘處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。
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景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 湖北省 武漢市
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長(zhǎng)春觀
長(zhǎng)春觀(Changchun Taoist Temple)位于武昌大東門東北角雙峰山南坡,黃鵠(hú)山(蛇山)中部,是我國(guó)道教著名十方叢林之一,為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派,以其創(chuàng)始人重陽祖師門人丘處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。
歷史沿革
北宋期間,雙峰山建有元慶觀,嗣承江西閣皂符箓金丹教義,布施于鄂州,為天師道揚(yáng),元初在此建長(zhǎng)春觀。明永樂十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾進(jìn)行維修和重建,咸豐二年(1852年)毀于戰(zhàn)火。
同治二年(1863年),龍門派十六代傳人何合春自武當(dāng)山來此,發(fā)愿重修長(zhǎng)春觀。他得到官員和士紳的贊助,募得款項(xiàng),仿明代建筑模式,以斗拱鉚榫純木結(jié)構(gòu)重修三皇殿“紫微殿”“玉皇閣”來成樓及殿后登山石級(jí),使殿堂煥然一新,“廟貌森嚴(yán),回復(fù)舊觀。”民國(guó)14年(1925年)侯永德任監(jiān)院期間,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!得到督軍蕭耀南士族項(xiàng)竹坪的損資而修藏經(jīng)閣。
1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中,北伐軍葉挺獨(dú)立團(tuán)駐扎在長(zhǎng)春觀,這里成為前線指揮所。藏經(jīng)閣“來成樓”三皇殿均遭炮彈擊損,后由省主席夏斗寅出資恢復(fù)原貌。1931年,侯永德道長(zhǎng)又謀得夏斗寅的支持捐資,對(duì)道觀進(jìn)行大規(guī)模的修繕,長(zhǎng)春觀建筑群格局終于完成。 新中國(guó)成立后,因修建武漢長(zhǎng)江大橋,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!對(duì)原在黃鶴樓舊址的呂祖閣拆遷,遂由政府拔款,將呂祖閣的神像等遷入長(zhǎng)春觀,并對(duì)長(zhǎng)春觀進(jìn)行維修。“文化大革命”中,長(zhǎng)春觀受到?jīng)_擊,神像被搗毀,宗教活動(dòng)被迫停止。1982年政府拔款,重修長(zhǎng)春觀殿宇,重塑神像,1984年宗教活動(dòng)得以恢復(fù)并對(duì)外開放。
該觀建于元代,為邱處機(jī)門徒所建,以紀(jì)念道教全真派北七真之一,龍門宗的創(chuàng)始人丘處機(jī)(公元1148年-1227,字通密,號(hào)長(zhǎng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟(jì)世救民之勸德。始稱“長(zhǎng)春觀”。
長(zhǎng)春觀歷史悠久,道學(xué)淵源,被武漢市列為一級(jí)文物保護(hù)單位。不僅是一座道教修身養(yǎng)性、禮神朝真的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,也是處風(fēng)景清幽、建筑典雅的游覽勝地。其歷史悠久,風(fēng)景清幽,山勢(shì)峻美,福地洞天,就連遠(yuǎn)在江西的廬山歷史上也設(shè)有長(zhǎng)春觀的下院。
建筑特色
前殿后廡門廊過道更臻于完善,形成一個(gè)分為左、中右三路依山勢(shì)而上、層層遞進(jìn)的建筑群體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局得體。
中路主體建筑為五進(jìn):靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇,兩壇之間為“地步天機(jī)”和“會(huì)仙橋”。
右路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經(jīng)閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。
主要建筑為磚木結(jié)構(gòu),斗拱飛檐,梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻,細(xì)膩生動(dòng),精致典雅,具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。
名稱由來
武漢長(zhǎng)春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡,黃鵠山(蛇山)中部,是我國(guó)道教著名十方叢林之一,為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派,以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。
“松島”
相傳古代,此地為湖汊,因多松樹而稱之為“松島”。楚地崇巫,甚有影響。故秦漢以后,此地有“先農(nóng)壇”、“神祇壇”、“太極宮”之稱,即王侯祭祀天地、祖先之地。據(jù)傳道教始祖老子曾應(yīng)弟子之邀赴廬阜“會(huì)五老”,到了江南鄂州即西轉(zhuǎn)而到湖港之鄉(xiāng)、雙峰山麓的長(zhǎng)松島。人們?yōu)榱思o(jì)念他,附會(huì)說此松島為長(zhǎng)松島,建老子宮以示紀(jì)念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實(shí)地記載了這塊風(fēng)水寶地:“城東黃鵠山,廢營(yíng)地一區(qū)。東西十丈,南北倍差,按政和五禮畫為四壇”。
元初時(shí),全真龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī),號(hào)長(zhǎng)春子,創(chuàng)道教十方叢林制度多次受元太祖成吉思汗的封賞,掌管天下道教。于是丘處機(jī)便派弟子至荊湖之地的武漢創(chuàng)辦道教叢林,弟子為紀(jì)其事,在松島修建長(zhǎng)春觀,祭奉長(zhǎng)春真人。每年農(nóng)歷正月十九為長(zhǎng)春真人圣誕,長(zhǎng)春觀要舉行隆重盛大的丘祖會(huì),武漢民俗稱之為“迎春會(huì)”, 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!也稱“燕九節(jié)”?!短一ㄉ取返淖髡呖咨腥螢榇俗饔小堆嗑胖裰υ~》:“才是星橋又步云,真仙不遇心如結(jié)”,描繪了這一盛會(huì)。明時(shí)楚昭王朱楨過生日,至黃鵠山的長(zhǎng)春觀為其父朱元璋祈壽降香,取“長(zhǎng)春觀”長(zhǎng)春二字改此山為長(zhǎng)春山。清詩(shī)人王柏心在《過長(zhǎng)春觀鹿頻煉師氣詩(shī)》中道:“山川俯迎劫灰余,杰觀盍開閬苑居;紫府瓊臺(tái)仍縹緲,亡都金闕故清虛”。乃言長(zhǎng)春觀幾經(jīng)戰(zhàn)火,幾經(jīng)修復(fù),歷史滄桑。
“紫竹嶺”
長(zhǎng)春觀在三國(guó)時(shí)是一片茂密的竹林,被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發(fā)生在長(zhǎng)春觀旁的螃蟹甲。長(zhǎng)春觀東院有孟宗祠是紀(jì)念此事的。志書中還言:“時(shí)有黃鶴飛騰于紫竹間”。長(zhǎng)春觀旁的白鶴井有白鶴泉一口,是仙鶴們飲水之處。又稱呂仙煉丹井,(此井在五十年代修長(zhǎng)江大橋后被封口,但仍存)
藏書
長(zhǎng)春觀在明世宗年間就“仙真代出,為湖北叢林特著,屋宇間,道友萬數(shù),香火輝煌”。觀內(nèi)珍藏之全套明版《正統(tǒng)道藏》,解放前是全國(guó)唯一四部之一。著名的音韻學(xué)者錢大昕,在 1774 年(清乾隆三十九年)慕名而來長(zhǎng)春觀閱查《道藏》,在來成樓寫下了《三洞旋華序》。這時(shí)長(zhǎng)春觀被譽(yù)為“江楚名區(qū),道子云集之處,黃冠皈依之所”。 1865 年(同治四年)在北京白云觀主持傳戒的大律師張耕云,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!應(yīng)長(zhǎng)春觀監(jiān)院于本賢、金教法之邀不辭千里之遙來觀開壇說戒。 1952 年天門縣龍鎮(zhèn)出家的 22 代龍門正宗傳戒律師高嗣授與監(jiān)院侯永德攜手開壇說戒,度弟子 454 人。黎元洪贈(zèng)匾“大愿圓滿”蕭躍南贈(zèng)匾“道岸同登”。
長(zhǎng)春觀處武昌要沖,觀宇建筑遭兵燹又屢次重建。清末太平軍與清軍曾三次爭(zhēng)奪武昌城,長(zhǎng)春觀為其大帥指揮部,又因太平軍信基督教,視佛、道二教為異端,逐毀長(zhǎng)春觀、寶通寺。清王朝在湖北督辦軍務(wù)的欽差大臣官文的七律詩(shī)《觀焚》乃是絕好之見證:
古觀焚如歲月遷,問誰火里種青蓮。
春風(fēng)料峭雙峰樹,郁氣氤氳萬縷煙。
每意滄桑增閱歷,欲尋洞府學(xué)神仙。
有緣到此空休返,且上回頭普渡船。
1864 年,龍門第十六代宗師何合春從武當(dāng)山來此發(fā)愿,并得官文及江南提督軍門李世宗捐助,進(jìn)行了大規(guī)模修繕,使長(zhǎng)春觀“廟貌森嚴(yán),回復(fù)舊觀”。
長(zhǎng)春觀在近代中國(guó)革命史上也有著光輝燦爛的一頁(yè)。早年的“辛亥革命”的策劃者曾以道觀為掩護(hù)居此處籌劃起義事宜;版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究! 1926 年,北伐軍葉挺獨(dú)立師駐扎長(zhǎng)春觀,并在三皇殿設(shè)立前線指揮部。國(guó)民革命軍總政治部副主任郭沫若曾在觀內(nèi)暫住。鄧演達(dá)在此督戰(zhàn),衣袖被子彈擊穿,俄國(guó)翻譯紀(jì)德甫殉難在觀內(nèi)。為此,郭沫若揮淚痛悼北伐英烈:
一彈穿頭復(fù)貫胸,成仁心事底從容。
賓陽門外長(zhǎng)春觀,留待千秋史管彤。
旅游特色:
長(zhǎng)春觀有聞名于世的“三絕”,那就是全國(guó)僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國(guó)在解放初留三塊“天文圖”碑,為道教天文學(xué)家所留,上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山,一塊在陜西某觀,一塊即在長(zhǎng)春觀。現(xiàn)前二塊皆毀于文革,僅留長(zhǎng)春觀一塊全圖碑,乃為一絕,是極珍貴的天文學(xué)文物;長(zhǎng)春觀是我國(guó)道教唯一的一個(gè)帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑群。原因有二,一是清末助建長(zhǎng)春觀的欽差大臣官文乃滿族人,崇信藏傳佛教,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!所用工匠受其影響,將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾于殿堂。二是清末長(zhǎng)春觀主持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官,后出家為道人,主持長(zhǎng)春觀時(shí)受西方思潮影響,以歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格相結(jié)合,修建了全國(guó)唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣,其屋檐上用水泥“堆塑”而成的傳統(tǒng)花飾,其工藝現(xiàn)已失傳,堪為一絕;再則是位于道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字,也是在道教建筑中為數(shù)不多的帝王題詞,亦為一絕。