恩施土司城，國家4A級景區(qū)，距州府恩施市中心1.5公里，屬古跡與建筑類園林景觀民俗風(fēng)景區(qū)， 是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設(shè)"生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園"發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計院設(shè)計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。經(jīng)全國人大副委員長、版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！著名社會學(xué)家費孝通先生命名并題寫為"恩施土司城"。

簡介

　　建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時期的政治、經(jīng)濟和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。

　　恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫對山灣的地方。距市政府所在地500米，占地面積300余畝。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。

　　土家族歷史悠久，為遠古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進，勢力達到川東地區(qū)。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人"，以后土人稱外來漢人為"客家"，稱自己為土家。

　　土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數(shù)民族地區(qū)，實行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正13年的"改土歸流",歷經(jīng)元明清三朝，前后450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準(zhǔn)予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。

　　恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個土司，明代設(shè)立31個土司，清代設(shè)立20個土司。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。

著名景點

土司城門樓

　　走進恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

　　門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作"天王送子"，表現(xiàn)的是土家人普遍存在"望子成龍"心理 。右側(cè)墻上三幅壁畫，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的"毛古斯"。"毛古斯"就是稱之為的稻谷神。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強烈意識。左邊一幅的兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那是土家語稱作的"努里巴嘎"和"柯斗毛人"，是土司城門樓的守護神。

　 土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良；布局精巧合理。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。有趣的是，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁。那意味著什么呢？意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，它叫"福在眼前"。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。

風(fēng)雨橋

　　這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱"風(fēng)雨橋。"這座風(fēng)雨橋,雖無挑擔(dān)背力的行人過往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。

廩君廟

　　坐落在游船碼頭對面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之"廩君開疆拓土勝跡圖"。

　　巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動人的傳說。相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，鹽陽有位專司熬鹽濟世的女神，愛慕巴務(wù)相超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大。非巴人久留之地。堅持溯江而上繼續(xù)前進。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神。女神即將頭發(fā)系于項間。待次日諸蟲再飛之時，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！挽弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進的農(nóng)耕生活。

　　巴務(wù)相心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

建筑

土司校場

　　土司校場，也稱射圃，是土司兵丁操防習(xí)武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

土家族民居

　　這里是典型的土家族民居建筑--吊腳樓。吊腳樓多依山傍水而建，房前屋后多植果木與竹林。在綠樹掩遇中，一樓挑出，凸顯出"小橋流水人家"的優(yōu)美。

　　這叫一開三間的單邊吊腳樓。左邊兩間落在實處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋，右邊即是廂房。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可算是一舉幾得。

土司王府九進堂

　　九進堂是整個土司城的核心部分，由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、90余個窗、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。進深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。舉目望去，亭臺樓角、層檐飛爪，高低上下，錯落有致，顯出雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進堂，也就是道地的一座土司皇城。

土司城墻

　　土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時期，各土司為發(fā)展壯大經(jīng)濟實力，一方面廣泛開懇荒土，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面又相互間爭田奪地，甚至劫掠百姓，擴充勞動力。造成土司間攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生。各土司修筑城墻、寨墻進行戌守，就成了重要防護手段。在城墻上還廣設(shè)烽火臺，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！實行狼煙報警。土司兵丁聞訊集聚，抵御來犯之?dāng)?。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人"發(fā)古之幽思。"雖然，昔年土家兵丁，扼關(guān)戌守，烽火狼煙、刀光劍影廝殺的戰(zhàn)斗場面已成過去，但土司兵丁的驍勇善戰(zhàn)，那種凌凌威風(fēng)，不能不令人敬畏景仰。

鐘樓

　　鐘樓位于城墻最高處，為三層亭塔式建筑，底層為城墻，中層為城樓，頂層為亭。四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城各景觀的壯麗和感賦遠古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城最高處，是為著宣赫土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀；用于朝庭冊封的新土司登位的朝賀；也用于每年歲時中祈禱上蒼免除水旱蟲災(zāi)。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！凡此，每當(dāng)鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親、兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣

鼓樓

　　鼓樓建于土司城墻之上，是為配合土司兵丁共同抗敵。每當(dāng)峰火臺狼煙升起，鼓樓便擂鼓報警，士卒土民即聞聲出動，荷槍持刀，以待來犯之?dāng)场?/p>

百花園

　　所謂百花園，實際就是土司皇城的"御花園"。各個土司不僅注重王府宅院恢宏氣勢的建設(shè)，顯示土司的尊貴和威儀，他們也注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。各土司多有名稱不一的"花園"、"萬春園"、"芹香園"、"槿園"等、土司王室于園中賞花、賦詩、撫琴、吟詠以及猜謎斗草，盡其賞心悅目。當(dāng)然，這種雅興在當(dāng)時也只是土司的專利，下人和雜役人員是做夢也享受不到的。

　　這座土司百花園，不用說玉階玲瓏，假山參差，碧水游魚點，曲欄幽徑，盡顯出王室花園的富貴。單就園中春有桃花櫻花、夏有牡丹芙蓉、秋有丹桂海棠、冬有梅花飄香，林林總總，姹紫嫣紅，加上古柏蒼松，茂林修行。真可以說不是圖畫，勝似圖畫，花香醉游人，游人在畫中??！

百虎雕像

　　沿烽火臺而下就到了白虎山，白虎山建有白虎雕像。白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身。因而白虎也便是土家族的圖騰宗拜和土家族的族徽和標(biāo)志。所以有稱土家族為虎氏民族的。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以"虎"字命名，如咸豐縣的"白虎山"，來鳳縣的"白虎堂"。還有"老虎壟"、"老虎坡"等。就連土家族小孩穿的稱"虎頭鞋"，戴的叫"虎頭帽"，大人還常于小孩眉心間畫一"王"字，以期望長大后是有出息的虎的傳人。可見白虎已成了土家族的魂和根 臥虎鐵索橋

　在白虎山下的深溝叫臥虎溝，臥虎溝上橫跨一座軟索鐵橋，稱為"臥虎橋"也稱作"臥伏橋"。是形容游人過橋，橋身晃蕩利害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于橋上，所以叫"臥伏橋"。其實是"臥虎橋"，是因臥虎溝而得名。

　　臥虎橋橋高22米，橋長66米，橋?qū)?米。橋下流水淙淙，橋上白云悠悠。舉步橋上，鐵索橋晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩。有恐高癥或心力不濟的人是不敢貿(mào)然一試的

聽濤茶樓

　　聽濤茶樓位于臥虎溝僻靜處的泉水溪，是座造型樸實、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。人們通常說恩施是歌舞之鄉(xiāng)，其實恩施又何倘不是天然茶鄉(xiāng)呢！宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為"皇恩寵錫"，成為享譽州內(nèi)外有名的貢茶，版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還有利川的"云霧茶"，鶴峰的"白鶴茶"，更還有恩施的"富硒茶"，可謂許多名茶精品薈萃了。茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的"茶樹王"，仍"童心"不老，每年春時便抽枝吐蕙，凸顯出茶樹王的精神

民族藝苑

　　民族藝苑是土司城內(nèi)專設(shè)的藝術(shù)展館區(qū)。方圓15畝，4棟仿民居的建筑，青磚青瓦，座落其間。展館前場地，獨具匠心地按土家織錦西蘭卡普的幾何圖案"雙八鉤"進行布局，呈二方連續(xù)展開而組合成形，以"一串紅"和"女貞子"花木，按圖形栽植。紅綠相映相襯，亮麗奪目。其中心按仿根雕雕塑，設(shè)置作展區(qū)標(biāo)志。除此，花圃中還植有四時花草，以象征藝術(shù)繁花似錦、爭妍斗勝，四季常開不敗。 

 

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