曼閣佛寺

    曼閣佛寺傣語叫“洼曼閣”，意為中心佛寺。是景洪市最古老的佛寺建筑，位于瀾滄江大橋的北面，緊靠江邊不遠的曼閣寨里。四周被一幢幢傣家竹樓和菩提、芒果、檳榔等高大闊葉樹所環(huán)繞，為典型的南傳小乘佛教寺院，是西雙版納的古寺之一。寺院始建于1477年，原址在院址以西1公里處。

寺院簡介

　　屹立在風(fēng)光旖旎的瀾滄江邊。從西雙版納傣族自治州首府允景洪往東走，跨過瀾滄江大橋，向 右拐進花園般的曼閣寨，就可看到雄偉壯麗、金碧輝煌的曼閣佛寺了。佛寺周圍，鳳尾竹婀娜婆娑，高高的麻閣樹婷婷玉立，菩提樹、芒果樹、檳榔樹以及緬桂花、吊鐘花、喇叭花等奇花異木交相掩映，使這座佛寺雄偉中又有幾分秀氣。

寺內(nèi)概況

　　佛寺的建筑雄偉壯觀。寺內(nèi)的16棵紅椿木圓柱，支撐起傣式的大屋頂；寺檐立著16頭精雕細刻的小白象。整個佛寺，無論是梁架，還是斗拱，全部用榫相接，不用一釘一鉚，造型美觀。進入佛寺大門，即可看到一尊4米多高的“帕召”（釋迦牟尼）塑像立在寺中偏右的佛座上。寺頂和四壁精工彩繪的金龍、白象、仙女、鳳凰、孔雀等圖案栩栩如生；每棵梁上垂掛著一條條彩幡，彩幡上繡著神話故事和象征吉祥如意的各種動物的圖案，五彩繽紛，琳瑯滿目。

佛寺作用

　　據(jù)說，解放前保存在佛寺里的貝葉經(jīng)多達8.4萬卷，其中包括文學(xué)、歷史、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法律、自然常識等方面的內(nèi)容。傣族著名的敘事長詩《烏沙瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎西賀》就是根據(jù)經(jīng)書里的故事改編的。貝葉經(jīng)是傣族人民文化的寶藏。

　　解放前，傣族沒有辦過一所學(xué)校，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！傣族男子在8至9歲時便被送進佛寺里當和尚，通過誦讀經(jīng)文學(xué)習(xí)傣文，學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)等方面的知識，佛寺當時起到了學(xué)校的作用。傣族把佛教傳入的時間定為傣歷元年（公元639年）。佛教傳入西雙版納以后，由于受到當?shù)卦甲诮痰姆纯梗?2至13世紀以后，才在這里立住腳，開始興盛起來，各村寨陸續(xù)蓋起了佛寺。

相關(guān)歷史

　　曼閣佛寺是小乘佛教在西雙版納興盛的時期建立起來的，即在傣歷840年(1477年)左右。建寺以來曾小修過3次，到16世紀中葉，就具有目前這樣的規(guī)模了。解放前，每逢關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、傣歷新年，來這里賧怫（敬佛、朝圣）者絡(luò)繹不絕，不僅有本地的信徒，也有來自異國他鄉(xiāng)的香客和僧侶。近年來、黨和民政府撥出?？?，將曼閣佛寺修葺一新。目前，這座古建筑更加金碧輝煌，雄偉壯麗，吸引著國內(nèi)外眾多的游客。

旅游交通

　　乘景洪市中巴車到曼閣寨，票價2元，南行100米即到。

詳細介紹

地理位置

　　曼閣佛寺位于云南省西雙版納景洪瀾滄江東岸曼閣寨。“佛寺”在傣語中稱為“緬寺”。西雙版納傣族信仰上座部佛教，凡有村寨之處就必有佛寺。曼閣佛寺因其悠久的歷史，獨具一格的建筑風(fēng)格和中心佛寺的地位，在景洪地區(qū)有著很在的影響，是目前保留最為完好和最有價值的佛寺。它掩映在高大的酸角樹下，與蔥郁的菩提樹互相映襯。在陽光照射下，寺頂?shù)娘椢锝鸸忾W閃，像耀眼的明珠。

寺院全景

　　曼閣佛寺約建于傣歷960年（1598年），距今有近四百年的歷史。佛寺坐西朝東（據(jù)說這是釋迦牟尼成佛時面向東方的緣故），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！它由大殿、經(jīng)堂、僧舍、鼓房、走廊及門亭等部分組成，四周圍以短墻，形成一座東西向的長方形寺院。整個建筑長41.5米，寬31.5，總面積約為1307平方米。一進入佛寺，首先看到的是門亭及門亭兩側(cè)高大蒼翠的油棕樹，穿過走廊便進到佛殿，這是佛寺的主體建筑。它長11米，寬10米，面積為110平方米，是一座無柱式重檐三坡面建筑。站在殿門，映入眼簾的是十六棵刷著紅漆、雕刻花紋的紅香椿圓木柱，頂天立地支撐著一個諸葛亮帽似的寺頂；左右各七棵為殿宇主要支著點，中間前后各一棵互相構(gòu)成一長方形框架，整個殿宇建筑以木架較高，故屋頂有較大的坡度，并微作曲面。平行列柱外側(cè)直接置于圍墻之上，在承放梁架和斗拱的地方，分別填放一個石柱礎(chǔ)和伏象結(jié)構(gòu)，既起到承上啟下的作用，又讓陽光從梁架與圍墻間的空隙透入殿內(nèi)，增加殿內(nèi)的光亮。殿面上層由三段相疊而成，中央最高，向兩側(cè)遞減。正脊的桁架頂上層坡面，兩側(cè)在低于蜀柱頂部加桁條組成下坡面，形成重檐上層多坡面。整個梁架斗拱全部斗木相接，互相制約，彼此銜接，不用一釘一鉚即構(gòu)成為堅固的屋架結(jié)構(gòu)。圓木柱上裝飾有細致漂亮的雀替和掛落；天花板上繪著美麗的圖案，這些都具有濃厚的傣家特點和很高的藝術(shù)價值。

佛殿

　　佛殿中堂的西側(cè)，置一個二米高的須彌座，上面供著四米高的鍍金釋迦牟尼像，傣語稱“帕召果他麻”，尊稱“薩幫友帕布塔召”或“薩幫友”，意為“高尚的至尊佛主”。前置供桌，桌上供有各種大小佛像及動物塑像，有立式、坐式兩種。這些佛像大多作火焰發(fā)髻，卷云狀耳，眉目清秀，作微笑狀，粗頭寬肩，體型瘦削。佛像前面的兩側(cè)掛著五彩繽紛、琳瑯滿目的長幡，傣語稱“董”，長幡寬二十公寸，長四米多，由梁垂吊至離地面兩米左右，上面繪著五光十色的花紋，綴滿金光燦燦的金紙、銀箔，每一條長幡都是一幅幅精美的傣族戰(zhàn)錦。據(jù)說“董”是佛祖賜予信徒死后升的天梯，它越長越吉祥。

　　大殿的南側(cè)有一個用磚砌筑的高約半米左右的專供佛爺和尚念經(jīng)時坐用的上座，它形似一朵盛開的蓮花，蓮花上為一亭臺樓閣，精美無比。據(jù)南傳佛教的教義：只有出家人才能成佛，而一切世俗人只能聽佛的訓(xùn)誡，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！祈求佛主的庇佑，本身不能成佛，因而設(shè)立上座就嚴格地把能成佛的與不能成佛的截然分開，所以前來聽經(jīng)的世俗百姓只能坐在上座的對面，佛殿北側(cè)的偏廈之下。在上座的右邊，設(shè)有一個經(jīng)書臺，傣語稱“殿坦未”，它由七頭象支撐起一個小亭，專門讓群眾聽經(jīng)時奉獻蠟條、供品。這七頭象精雕細刻，造型別致，它取材于釋迦牟尼騎七頭象戰(zhàn)勝辟當?shù)墓适拢哳^象表示無比崇高之意。

　　佛殿四周的墻壁上，有色彩斑斕、精工細繪的經(jīng)畫，內(nèi)容是釋迦牟尼十世成佛的故事。繪畫的線條流利、粗獷，頗具濃郁的傣家壁畫風(fēng)格。

　　置身于大殿中，仿佛置身佛的世界，幽深昏暗的光線下，閃閃發(fā)光的佛像，五彩紛呈的“董”（幡幔），色彩鮮艷的壁畫及寺頂五彩繽紛的繪圖，讓人感到佛世界的神秘莫測，同時也看到傣家人卓越的智慧和獨具匠心的創(chuàng)造。

鼓房

　　從大殿西后門出來，光線驟亮，眼前是一條長長的木穿斗式鼓房，巨大的牛皮鼓置于鼓房的右側(cè)。相傳，每月逢七、八、十四、十五四天的傍晚，景洪霸子所有佛寺院必須一起擊鼓鳴鑼，目的是為了“鎮(zhèn)住路南山上九千九百魔鬼”，因此鼓房就成為佛寺必不可少的部分。這是因為在傣族信仰中以萬物有靈為基礎(chǔ)的原始宗教早已與佛教混雜在一起。鼓房后是僧舍，為一穿斗式三合院建筑，最內(nèi)室是佛爺宿舍，其次是學(xué)經(jīng)室，外室為小和尚宿舍及火塘——日常生活之地。

戒堂

　　佛寺南側(cè)三米處為戒堂，傣語稱“波蘇”，它是中心佛寺的標志，建筑風(fēng)格與大殿相同，為無柱式重檐三坡面建筑，長5米，寬3.75米，通高4米，其內(nèi)室須彌座基高1.7米，供約0.3米高的釋迦牟尼像，戒堂門亭木柱下墊有兩頭伏著的象。整個建筑玲瓏剔透，頗具民族特色。佛寺的戒堂是各佛寺佛爺集中誦經(jīng)懺悔、商討宗教事務(wù)的場所，因而，戒堂嚴禁百姓、和尚進入，并嚴禁婦女到戒堂附近走動。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！戒堂外側(cè)栽有十多棵菩提樹，把整個戒堂包圍在樹蔭下。

佛寺北面

　　來到佛寺的北面，豁然開朗，可以全面細致地看到佛寺外形雄偉壯觀的建筑風(fēng)格。殿面是重檐三坡面，起落交錯，金碧輝煌。屋面使用長方形瓦片（掛瓦）將瓦尾構(gòu)在平行的竹制橫檐之上，頗具匠心。屋頂正脊中央用造型精致的銅塔裝飾，傣語稱“帕薩”，代表天界。

殿外裝飾

　　銅塔兩邊各設(shè)有高低遞減的含苞待放的蓮花，兩端又各飾一朵較大的蓮苞，下垂吊一懸魚。其它部分的瓦飾為火焰狀的“咪擋”，檐邊的瓦飾為卷葉狀的“咪來”，這些裝飾代表云彩，表示天界周圍飄浮著云彩。背脊的首部、中部及尾部飾有栩栩如生的龍、鳳、孔雀等造型優(yōu)美的鴟吻。造型逼真，色彩絢麗，把佛殿的外形裝點得富麗堂皇，交相輝映。

　　曼閣佛寺布局緊湊，無柱式重檐三坡面的建筑簡潔、古樸，殿面高低交錯，別具一格。

相關(guān)知識

　　據(jù)說，1949年前保存在佛寺里的具葉經(jīng)多達八萬四千卷，其中包括文學(xué)、歷史、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法律、自然常識等方面的內(nèi)容。傣族著名的敘事長詩《鳥沙瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎西賀》就是根據(jù)經(jīng)書里的故事改編的。貝葉經(jīng)是傣族人民文化的寶藏。1949年前，傣族沒有辦過一所學(xué)校，傣族男子在八、九歲時便被送進佛寺里當和尚，通過誦讀經(jīng)文學(xué)習(xí)傣文、歷史、文學(xué)等方面的知識，佛寺當時起到了學(xué)校的作用。

　　傣族把佛教傳入的時間定為傣歷元年（639年）。佛教傳入西雙版納以后，由于受到當?shù)卦甲诮痰姆纯?，?2 、13世紀以后，才在這里立住腳，開始興盛起來，各村寨陸續(xù)蓋起了佛寺。

　　曼閣佛過去時南傳佛教在西雙版納興盛的時期建立起來的，建寺以來曾小修過三次，到16世紀中葉，就文具有目前這樣的規(guī)模了。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1949年前，每逢關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、傣歷新年，來這里賧佛（敬佛、朝圣）者絡(luò)繹不絕，不僅本地的信徒，也有來自異國他鄉(xiāng)的香客和僧侶。近年來，黨和人民政府拔出?？?，將曼閣佛寺修葺一新。目前，這座古建筑更加金碧輝煌，雄偉壯麗，吸引著國內(nèi)外眾多的游客。

　　曼閣佛寺開山祖師是祜巴阿領(lǐng)?，F(xiàn)存主要佛教建筑有佛殿、鼓房、僧寮、戒堂、門亭、長廊等，大部分為明代（1598年）所建，該寺最后一次修整擴建是改革開放后的1980年。

　　曼閣佛寺現(xiàn)任監(jiān)院都軍香，21歲，云南景洪人，1991年出家為僧。

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