四川省博物館

    四川省博物館創(chuàng)建于1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場所。現(xiàn)有館藏文物30萬件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。

中文名稱：    四川省博物館

類    別：    綜合性博物館

地    點：    成都

竣工時間：    1941年3月

開放時間：    限票開放

館藏精品：    巴蜀青銅器、張大千繪畫

前    身：    川西博物館

文物數(shù)量：    30萬件

綜述

　　素享“天府”盛譽的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發(fā)展進程，它是我國文化寶庫的組成部分。

　　四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場所之一。

　　四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始，設備簡陋，經(jīng)費不敷開支，專業(yè)人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。

2009年5月新館落成后

　　易名“四川博物院”。現(xiàn)有館藏文物30萬件，位居全國前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑、書畫、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。

　　四川省博物館的藏品是經(jīng)過幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開啟了四川省博物館文物收藏的先河。

　　建國后，四川的文物考古工作取得了長足的進展，當時擔負著四川地區(qū)主要考古任務的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料，豐富了館藏各個歷史時期的文化遺產(chǎn)。

1951年

　　在資陽黃鱔溪發(fā)現(xiàn)了“資陽人”古人類頭骨化石，后又在漢源富林、資陽鯉魚橋、銅梁縣西廓水庫等地發(fā)現(xiàn)了舊石器時代晚期文化遺址和遺物。四川境內(nèi)新石器時代遺址遍及全川主采集點已發(fā)現(xiàn)300多處，其中以公元前4400-公元前3300年巫山大溪遺址最具代表。該遺址1955年初次發(fā)掘，后又經(jīng)歷了兩次發(fā)掘，從200余座墓葬出土了1250余件石器、陶器、骨器等物。它的發(fā)現(xiàn)，使長江中游地區(qū)以紅陶為主并含彩陶的地區(qū)性文化得以命名，并為認識兩湖地區(qū)的新石器文化打下了基礎。

　　商周和春秋戰(zhàn)國時期考古取得了較大成果，出土的實物證明，巴蜀地區(qū)是極具地方特色的文化區(qū)域，同時又與中原及周邊地區(qū)存在廣泛的文化聯(lián)系。1956年，我館考古工作者發(fā)現(xiàn)了新繁水觀音商周時代遺址，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！出土了三角援戈長 矛、空首斧等青銅器是研究早期巴蜀文化與戰(zhàn)國的巴蜀文化承接關(guān)系的重要物證，有著獨特的藝術(shù)魅力。1957年、1959年兩次試掘中，出土了陶 、豆形器、缽、平底罐、紡輪及銅戈等物，為研究早期的蜀文化，提供了重要實物。1959年和1980年在彭州市蒙陽鎮(zhèn)瓦瓦街，兩次發(fā)現(xiàn)西周早期銅器窖藏，出土了40余件青銅器，其中獸面象首紋銅罍、羊首耳渦紋銅罍、牛紋銅罍不僅形體碩大，造型和紋飾也十分精美，堪稱重器。其與北方所出形似而色質(zhì)有別，應為蜀仿中原器型而造。兩件銅觶的內(nèi)底分別銘有“覃父癸”和“牧正父已”，字體與中原地區(qū)出土的銅器銘文相同，應為中原傳入。蟠龍蓋饕餮紋罍，其形制、紋飾基本與1973年在遼寧喀左出土的1件商周銅罍相同，亦應為中原文化之物。

1965年

　　在成都百花潭戰(zhàn)國墓中出土的“嵌錯宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺”，通體用金屬嵌錯出豐富的圖案，從上至下共四層，第一層為“習射、采桑”、第二層為“宴樂、弋射”；第三層為“水陸攻戰(zhàn)”；第四層為“獰獵”及裝飾圖案，成為戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭、生產(chǎn)等方面的全景圖，具有極高的文物和藝術(shù)價值。1972年在郫縣獨柏樹出土了一件有代表性的虎紋銅戈，上鑄一組銘文，類似符號也見于巴蜀其它銅器，這種尚未被解讀符號被稱為“巴蜀圖語”，可能是甲骨、金文系統(tǒng)以外流行于巴蜀地區(qū)一種文字符號。1954年在廣元市寶輪鎮(zhèn)清理出土9座戰(zhàn)國時期的船棺墓，共出土銅器29件及陶器、漆器。在巴式劍上，有“巴蜀圖語”，其時代與重慶巴縣冬筍壩晚期船棺墓相同。 般棺葬的發(fā)掘，從地下證明了“巴蜀文化”的存在。此外在成都白馬寺、峨嵋符溪、成都琉璃廠等地也出土大量戰(zhàn)國時期的巴蜀青銅器。1972年在涪陵小田溪巴人墓中，出土了銅鉦、錯錫銅缶、嵌錯云水紋銅壺、虎紐錞于等。其中14枚鈕鐘組成的一套編鐘是音樂考古的最大成果?！稑窌份d：“倍七音而為十四者，小架所用也”這套編鐘各鐘的尺寸正是依次遞減。其上還有精細錯金紋飾，筍 上有巴族常有的符號，文化內(nèi)涵有楚文化的某些因素。應是兩種文化相互影響的產(chǎn)物。

1980年

　　從新都縣馬家鄉(xiāng)戰(zhàn)國木槨墓的腰坑中出土青銅器188件，禮器的形制、紋飾多與楚器相似，說明蜀楚文化的交流。兵器、工具等九件、五件成組并鑄有類似族徽的符號。從九器的組合以及銅印上的鐸象征王權(quán)來看，它又明顯具有中原的影響。說明戰(zhàn)國中期，蜀文化與其它文化的整合加劇了，1955年在成都羊子山172號戰(zhàn)國墓出土鼎、釜、甑、罍等銅器50余件，另還有相當數(shù)量的金、銀器，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其中，銅器上亦有“巴蜀圖語”。從工藝來看，它不僅受中原影響，也有濃厚的地域文化特色。

　　秦漢時期，四川自秦并巴蜀以后，經(jīng)濟文化的發(fā)展迅速具有的優(yōu)越的自然條件和先進的水利工程，形成以成都平原為中心，自流灌溉、沃野千里的“天府”20世紀50年代以來，巴蜀地區(qū)已發(fā)掘漢墓2000余座，出土的大量文物，成為我們研究漢代人們的精神世界、思想觀念和信仰習俗等方面重要的資料。

　　四川漢代的畫像磚，畫像石（石棺）以及陶俑以品種數(shù)量多，分布范圍廣，題材豐富多彩，雕塑精美著稱于世，也是四川美術(shù)發(fā)展史上繼三星堆青銅器群后又一座高峰。1974年在都江堰外江水閘附近發(fā)現(xiàn)高達2.9米的李冰石像，從紀年可知造成公元168年。

　　四川省漢代崖墓多，出土的畫像石棺占全國像石棺的90%以上。我館1974年在郫縣新勝鄉(xiāng)發(fā)掘的“宴樂百戲”石棺四面滿二，前后檔為雙闕和伏羲、女媧，左右一則是宴樂、樂舞、雜技，另一側(cè)為漫衍、角抵、水嬉。1974年同在新勝鄉(xiāng)出土的龍虎戲璧石棺蓋，圖中驕龍猛虎極富動感，龍虎上方刻牛郎織女，似為我國已見最早的牛郎織女圖。

　　四川漢代石棺是以杰出的雕刻藝術(shù)，成為古代雕塑藝術(shù)中重要的組成部分畫像磚與畫像石、石闕并稱為四川漢代藝術(shù)的三大頂峰。它以分布地域廣、時間連續(xù)性強以及藝術(shù)形式的變化多樣聞名于世。我館從成都彭州市、新都縣、大邑縣、彭山縣、德陽市、什邡市等地發(fā)掘和收集各類題材的畫像磚數(shù)百種，在很大程度上體現(xiàn)它所透示的思想和樸素美。它反映了漢代社會生活的各個方面，最為可貴的是把勞動人民的生產(chǎn)活動作為美的事物來表現(xiàn)，從而構(gòu)成一幅長的漢代的社會風俗畫。四川漢代畫像磚夸張變形的造型、力量、動感構(gòu)成了其古拙的美學風貌，是現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的典范，更是人類藝術(shù)史上的瑰寶。

　　漢代陶俑有灰陶、紅陶、釉陶，多為模制，也有捏提塑或兩都兼有。其題材廣泛，有說唱、庖廚、樂舞、侍者、勞作、部曲，還與車馬、樓房、禽獸等，四川東漢陶俑具有單純、質(zhì)樸的美，它不求細部的刻劃，更多地運用夸張的手法追求神似。

　　南北朝考古最重要的成果是1953年在成都西郊萬佛寺遺址了石刻造像200余件，年代自梁至唐。造像雖多殘缺不全，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！仍為研究這一時期佛像造像和四川石刻藝術(shù)發(fā)展史的重要資料。如梁普通四年、梁中大同三年石刻造像龕都是南朝佛像造像的精品，從萬佛寺石刻藝術(shù)表現(xiàn)手法的活潑與雋逸，可以看到它與四川漢代石刻藝術(shù)的承傳關(guān)系。另我館所藏南齊永明元年造像，為四川造像中有年號之最早者。1957年在廣元市寶輪鎮(zhèn)清理了32座南北朝墓，出土陶器76件，銅器24件，青瓷器30件及一些鐵器、錢幣等物。另外，在郫縣出土的有銘文的銅弩機以及“成漢”墓出土的陶俑。都是這一時期重要的實物資料。

　　唐宋時期的文化遺存最重要的發(fā)現(xiàn)，當推我館建館之最，馮漢驥教授于1942年主持發(fā)掘的前蜀永陵，出土有玉哀冊、謚寶、玉大帶和一些銀器，王建石像、棺床上所刻24使樂像，為這一時期雕塑藝術(shù)的杰作，也是音樂史研究的重要資料。1971年清理后蜀和陵（孟知祥和妻福慶長公主合葬墓）；1974年清理晉暉墓；1977清理張虔釗墓，都出土了一定數(shù)量的文物，為兩蜀史提供珍貴物證。

1959年

　　在德陽孝泉鎮(zhèn)窖藏出土銀器32件，在萬縣唐冉常才墓發(fā)現(xiàn)青瓷百余件。蜀瓷的遺存的發(fā)掘，也是這一時期考古工作的特點。唐宋時期，四川瓷窯星羅棋布，燒造地區(qū)極廣。1953年廣元瓷窯鋪古窯，1976年彭州市瓷峰窯以及邛崍市邛窯、成都市琉璃窯的考古成果都反映出宋代四川制瓷發(fā)展的水平。

　　元代文化遺存，有1956年成都保和鄉(xiāng)元墓。清理的四座墓中，出土陶俑及瓶香爐等30余件。1974年簡陽市東溪園藝場元墓出土青釉、影青、白釉、黑釉等各類瓷器525件，青銅器60余件，硯臺17方，從產(chǎn)自不同地方的瓷器，可以看出四川與各地的商貿(mào)活動。

　　明清考古成就主要有1955年在成都白馬寺6號明墓出土隨葬俑82件，瓷器20余件，部分金、銀飾品。1970年在成都北郊鳳凰山發(fā)掘的明蜀王朱椿長子朱悅廉墓，墓中出土各類彩俑500余件，儼然一個儀仗方陣1974年在平武縣古城鄉(xiāng)發(fā)掘王璽家族墓，出土金器129件，銀器49件，其中王瀚妻朱氏墓所出鏤雕人物金發(fā)式，分三層雕樓臺亭閣及40余人的樂舞表演，做工細膩，層次豐富，堪稱明代工藝美術(shù)中的精品。此外，在成都及其附近地區(qū)發(fā)掘多處明代太監(jiān)墓，出土了大量陶、瓷器。

　　四川是一個多民族聚居之地，有14個少數(shù)民族，各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了大量珍貴文化遺產(chǎn)，這也是我館藏品的一大特色。館藏僅彝、藏、羌族的文物就有6000余件。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！彝族漆器集彩繪、雕刻、鑲嵌、堆漆等工藝，造型和色彩都極具民族特色。藏族的金銀器、木板經(jīng)書、鎏金藏戲面目等，是藏文化寶庫中的奇葩。我館收藏的金銅佛像和唐卡不僅數(shù)量多，品質(zhì)亦精，其中《格薩爾王畫傳》為全國罕見。1978年，我館茂汶城關(guān)進行了兩次規(guī)模較大的考古發(fā)掘，出土各類文物1400余件，為研究羌族的文化淵源提供了依據(jù)，此外羌繡、羌笛等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體。

　　四川省博物館所藏歷代法書名畫位居全國前列，宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》、唐棣的《攜琴遠眺圖》、文征明的《高人名園圖》、唐寅的《虛閣晚涼圖》、八大山人、石濤的巨幅山水……，件件珠璣，數(shù)百件張大千的畫作，更是受世人關(guān)注。

　　此外，四川省博物館的近現(xiàn)代文物、歷代錢幣、民俗文物也極具特色。本書所選文物只是館藏的極小部分，但它已展示出四川歷史文化的豐厚和博大。撫卷追昔我們應向為四川文博事業(yè)的繁榮做出巨大貢獻的幾代考古工作者致以崇高的敬意。

　　四川省博物館原址成都市人民南路四段，現(xiàn)已遷至浣花南路251號，浣花溪公園旁。一期工程已于2008年12月10日通過工程驗收，現(xiàn)在二期已修建完成，2009年5月1日已經(jīng)對外開放。

新館館舍

    四川博物院新館（以下簡稱川博新館）位于成都市青華路與浣花南路十字路口西南側(cè)，北鄰青華路，南面為規(guī)劃的圖書館，東鄰浣花南路，西側(cè)是規(guī)劃的白鷺洲公園，川博新館正好處在青羊?qū)m到杜甫草堂之間，屬浣花溪歷史文化風景保護區(qū)，川博新館規(guī)劃總用地58603.52㎡。

　　該項目是四川省重點文化項目，也是新世界四川文化的形象工程，巴蜀文化博大精深，源遠流長，從一定程度上講，川博新館將成為今后研究巴蜀歷史、傳統(tǒng)及文化、感知和把握未來的文化中心。

新館陳列

綜述

　　目前四川省博物館館藏文物達26萬余件，其中國家一級文物1399余件，將輪流在館內(nèi)展出。新館首次布展文物達3000余件。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！展示中心共計15個陳列館，除去4個臨時展館（用于與兄弟博物館的交流性短期展出），其余均為主題性陳列館。

第一層

　　蜀風漢韻館

　　展廳復原漢崖墓造型

　　第一層共計5個陳列館，除去3個臨時展館，其中一個是四川漢代陶石藝術(shù)館，《蜀風漢韻——四川漢代陶石藝術(shù)展》占據(jù)了兩個館，分為粗獷古樸、氣勢撼人的石刻藝術(shù)，多姿多彩、神韻俱佳的陶塑藝術(shù)，以形傳神、風情盡現(xiàn)的畫像磚藝術(shù)三部分，共展出文物200余件。

第二層

　　青銅館、大風堂、書畫精品、瓷器館 從博物館位于青華路的正大門拾階而上，正好進入展示中心的第二層。

　　●巴蜀青銅館：分竹瓦煙云、馬家王氣、百花流芳、涪陵遺韻、羊子余暉五個部分，共展出自西周至戰(zhàn)國文物共271件（套）。

　　●大風堂：“大風堂”為張大千作品的專門陳列館。省博物館是國內(nèi)藏有張大千作品最多的博物館，展廳分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，共展出文物90余件。

　　●中國書畫精品館：展示省博物館所藏歷代書畫精品，分為唐宋元、明、清、近現(xiàn)代四個部分，共計113件（套）文物，包括宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》、唐寅的《虛閣晚涼圖》、石濤的巨幅山水等。

　　●瓷器館：該館主題為“泥與火的藝術(shù)”，將陳列展示歷年來出土的蜀瓷。分摶泥為陶、寓巧于拙；質(zhì)樸自然、魅力盡現(xiàn)；群芳爭艷、瓷苑薈萃三部分。自新石器時代至清末，時間跨越了數(shù)千年，充分展示了四川各個歷史時期出土的陶瓷珍品以及部分傳世的精品。

第三層

　　藏佛之光、萬佛寺石刻等

　　第三層的樓梯從南面進入。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！位于左后側(cè)的室外平臺，將建成咖啡廳，供游客休閑使用。

　　●藏佛之光：分藏傳佛教金銅造像、藏傳佛教圣殿、藏傳佛教繪畫藝術(shù)和典籍四部分，共展出文物200余件，大多數(shù)都是第一次對外公開展出。

　　●萬佛寺石刻館：分南北朝造像、唐代造像、五代造像、四川其它地區(qū)石刻造像四個部分，共展出自南北朝至五代石刻造像65件，以萬佛寺石刻造像為主。

　　●古風雅韻——工藝美術(shù)館：館藏工藝美術(shù)精品展分玉器、金銀器、竹木、牙角器、漆器、皮影、鼻煙壺、蜀繡、古琴等十一類，共展出文物252件。時間跨度早至商代，晚至清末民初。它們不僅是精美的工藝品，也是生活中的實用之物，其造型獨特、色彩絢麗、雕飾華美，堪稱藝術(shù)瑰寶。

　　●大山回響：該館為四川各少數(shù)民族文物專題館，分為山里彝家、羌寨人家、高原藏族、錦簇苗鄉(xiāng)四部分，所陳列的200余件展品是從館藏7000多件民族文物中精選出來的。

　　●百年回眸：該館將通過圖片、文字及實物，展現(xiàn)四川一百年來的歷史。

展館介紹

萬佛寺石刻館

　　萬佛寺位于成都市西門外通錦橋，相傳建于東漢延熹（公元158—167）年間，是成都著名古剎，從南朝至明代的千余年間，香火連綿不斷。根據(jù)文獻和出土造像題記，萬佛寺南朝時名安浦寺，唐代名凈眾寺，宋代改名凈因寺，明代又名萬佛寺，明末毀于兵亂。

　　萬佛寺遺址自清光緒八年（公元1882年）出土以來，先后四次出土了大批石刻造像，約二百余件。其中，有兩次出土的造像大多為四川博物院收藏，內(nèi)容有佛像、菩薩像、造像碑、造像龕、伎樂像及各種建筑構(gòu)件。其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明確的紀年，是研究早期佛教藝術(shù)的重要實物資料。萬佛寺石刻造像在四川乃至全國石刻造像中占有重要地位，它題材豐富，布局復雜而完整，雕刻細膩而精美，其中的不少精品曾多次參加國內(nèi)外展覽，并被收入各種圖錄中。我們從館藏萬佛寺石刻中挑選出部分精品，同時也附帶選出幾件我省其它地區(qū)出土的石刻造像進行展出，以滿足廣大群眾對佛教藝術(shù)的需求。這是成都萬佛寺石刻出土一百余年第一次集中展示，它將讓你領略到佛教藝術(shù)的魅力。

陶瓷館

　　陶瓷對我們來說并不陌生，因為它在我們生活的方方面面隨影相伴，它是人類最早的文明成果之一，是泥與火的完美結(jié)合。

　　中國的陶瓷文化源遠流長，早在15000年前的先民們就創(chuàng)造了陶器，至夏商瓷器萌芽，漢代已能燒制成熟的瓷器，至今陶瓷仍與我們朝夕相處，豐富和美化著我們的物質(zhì)生活和精神世界。瓷器曾作為“使者”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！向世人展示我華夏的輝煌，以至英文的China（瓷器）成為了中國的象征和代名詞。

　　巴蜀的陶瓷發(fā)展也經(jīng)歷了同樣的歷程，從稚拙古樸的大溪彩陶、生動形象的漢代陶塑、多彩多姿的宋三彩俑，到別具一格的青羊?qū)m窯、邛窯、玉堂窯、廣元窯、磁峰窯、琉璃廠窯……，無不展示出巴蜀陶瓷自然質(zhì)樸的魅力，她雖沒有官窯瓷器的精美華貴，但卻體現(xiàn)了濃郁的生活氣息。特別是邛窯的彩斑、點彩和彩繪，拓展了陶瓷裝飾藝術(shù)的新天地，久負盛名的省油燈，可堪稱是一項很有意義的發(fā)明創(chuàng)造。這里還薈萃了全國其他窯系的作品，她們?nèi)缭?、如畫、如美酒；類玉、類銀、類冰雪，訴說著中國古老瓷器的美麗故事。

　　讓我們穿越千年時空，叩開陶瓷藝術(shù)之門，去領略她的百態(tài)千姿、萬般風情吧！[2]

書畫館

　　中國書畫源遠流長，在歷史發(fā)展中形成了鮮明的民族特色，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要財富。

　　四川的書畫藝術(shù)有很深厚的傳統(tǒng)。從唐代開始，一些京都和外地畫家紛紛隨唐玄宗、唐僖宗避亂而來，給四川的書畫藝術(shù)帶來了興盛的景象?！端膸烊珪偰刻嵋分刑岬?ldquo;蜀道僻遠而畫手獨多于四方”?！兑嬷輹嬅虽洝酚涊d，從唐乾元（公元758年）到宋乾德（公元967年），和清初到民國（公元1736到1046年）這兩段歷史時期的川籍和在川的外籍書畫名人達1100多人，由此給四川留下了無以計數(shù)的法書名畫。抗戰(zhàn)時期，四川作為大后方，又匯集了四面八方的文化名人和藝術(shù)家，再次掀起了近代藝術(shù)的大潮。

　　這里展出的館藏書畫精品，雖吉光片羽，卻也能夠領略中國書畫光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，其特色讓人留戀往返。

四川民族文物館

　　川西南豪爽的彝家兄弟，川西高原粗獷的藏族漢子，川西北質(zhì)樸的羌族人家，川南清純的苗鄉(xiāng)少女，還有回、蒙古、土家等十四個世居少數(shù)民族兄弟共同居住在四川的山山水水間，高原、山林給予每個民族不同的稟賦和性情。古老的歷史，燦爛的文化終在這一刻交融，串起各民族的文化、風俗、禮儀，如同在五彩斑斕的萬花筒中了望，那燦爛如花、美若朝霞的民族服飾，那精美細致、巧奪天工的民族工藝，那神秘莫測、敬神禮佛的宗教法器，等等，凝聚著深厚的民族文化情結(jié)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！具有獨特、悠長的藝術(shù)韻味，展現(xiàn)了多姿多彩的民風民俗。我們在這里展出的民族文物是從館藏七千多件民族文物中精選出來的，它們不過是民族文化大海中之一粟，卻已經(jīng)讓我們?yōu)橹淖砗兔詰?。我們相信，古老的民族文化之花，必將會更加嬌艷，以她那璀璨的、攝人心魄的魅力在世人面前綻放異彩。

百年四川館

　　二十世紀是四川歷史上波瀾壯闊、風云變幻的100年，其間發(fā)生了許多可歌可泣的事件，在中國乃至世界歷史舞臺上都具有十分重要的影響。我們擷取其中最令人難忘的幾個片段，奉獻給觀眾。

　　本展覽以舊民主主義革命時期的“四川保路運動”、新民主主義革命時期的“紅軍長征過四川”，以及社會主義建設時期的“騰飛的四川”三段史實為主要內(nèi)容，通過近300張資料照片和200余件歷史文物，再現(xiàn)百年來四川人民的奮斗歷史，彰顯四川人民為民族獨立、人民解放、振興中華而不屈不撓斗爭的崇高精神。

　　溫故知新，鑒古知今。四川人民在黨中央的領導下一定能夠繼承革命傳統(tǒng)，用自己勤勞的雙手，創(chuàng)造更加輝煌的成就，譜寫更加燦爛的歷史篇章。

張大千書畫館

　　“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”這是漢高祖劉邦的《大風歌》。著名畫家張善子和張大千先生既取意《大風歌》，又擷名明末清初畫家張大風之名，為他們的畫堂命名為“大風堂”。張氏昆仲不虛此名，在二十世紀的畫壇揮毫揚風，藝振寰宇。

　　大千先生仙壽八十有五，從藝七十余載，仰天縱之才，盡畢生之功，蹤跡先賢，遍游名山，熔鑄古今，集先古畫學之大成，施墨成畫三萬余幀。工筆寫意均入妙境，山水、人物、花鳥皆富神采。其清麗俊逸之筆，縱情潑彩之韻，令中西雅士神往。他的才情與勤勉、膽識與閱歷皆非常人所能企及，正如徐悲鴻先生所譽：“張大千，乃五百年來第一人也！”。

　　四川博物院對大千先生畫作的收藏，也堪稱富甲一方，尤其是臨摹敦煌壁畫。隨著您眼波的流動，那一幅幅金碧巨制，一層層清逸筆墨，一枚枚玲瓏玉印，一段段過往舊事將牽引您走進一個非凡的大千世界。

藏傳佛教文物館

　　藏傳佛教是公元7世紀分別由印度和我國漢地傳入西藏后，經(jīng)過三個多世紀與西藏本土宗教“苯教”的相互碰撞、相互吸納的過程中，逐漸本土化了的具有濃郁西藏特色的佛教。又稱“西藏佛教”，俗稱“喇嘛教”。

　　藏傳佛教在其發(fā)展過程中，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！逐步形成了寧瑪、薩迦、噶舉、格魯四個主要教派和一些小教派。這些小教派有的后來自行消失，有的融入到主要教派之中，其中的覺囊派至今尚存，活躍于今四川、甘肅藏區(qū)。苯教在其發(fā)展過程中，也逐漸藏傳佛教化。

　　藏傳佛教對藏民族的影響是廣泛而深刻的，滲入其歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育和風俗習慣中，成為我國藏族廣泛信仰的宗教，并且通過長期的民族文化交流，它又傳入我國蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、門巴族、納西族、普米族等民族中，在我國西藏、四川、云南、甘肅、青海、新疆、內(nèi)蒙七省流傳，并傳入錫金、不丹、尼泊爾、蒙古人民共和國及俄羅斯的布里亞特等國家和地區(qū)。

　　四川是我國的第二大藏區(qū)，由于特殊的地理位置，我館收藏的藏傳佛教文物十分豐富。這些文物全面反映了一千年多來佛教文化在藏族地區(qū)的傳播和發(fā)展。我們從中挑選出部分精品進行專題陳列，這些文物幾乎都是第一次對外公開展出，它們除了讓你對博大精深的藏傳佛教文化贊嘆外，還將給你帶來美的享受。

漢代陶石藝術(shù)館

　　兩漢時期，是我國歷史上一個輝煌的時代。處于封建社會上升時期的中央集權(quán)制國家，經(jīng)濟發(fā)展、疆土擴張，漢代陶石藝術(shù)就是在這片時代沃土上生長出來的藝術(shù)奇葩。

　　以畫像石、畫像磚以及陶塑藝術(shù)為代表的漢代陶石藝術(shù)，是當時“厚葬”風俗的產(chǎn)物，具有濃郁的民族色彩和時代特征。西漢中晚期，厚葬之風盛行，為畫像石、畫像磚的大量產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

　　四川盆地開發(fā)較早，秦統(tǒng)一巴蜀后，中原先進文化和生產(chǎn)技術(shù)得以迅速傳播，四川漢代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平都有極大的提高，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！文翁興學又使蜀地文化得到迅速發(fā)展。安定富庶的四川自然成為陶石藝術(shù)流行的重要區(qū)域，從西漢中后期開始，盛行于東漢時期，最晚到蜀漢初期。不僅數(shù)量龐大、種類繁多，而且其畫像風格極具地方特點。

　　東漢時期道教神仙思想的盛行，對漢代喪葬藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，人們相信“靈魂不死”，“死后升天”。漢代陶石藝術(shù)中沒有生命消亡的陰影，而是充滿了對生命的禮贊和渴望，對生活的熱愛與追求，作品洋溢著蓬勃旺盛的生命活力。它生動而形象地展示了當時社會生活的各個方面，無論在塑造技巧上還是在雕刻手法上都達到了相當高的水平。不僅在研究漢代社會生活、精神信仰、道德觀念等方面具有特殊重要的地位，同時在中國藝術(shù)史上寫下了燦爛輝煌的篇章。

工藝美術(shù)館

　　在中國工藝品瑰麗宏偉、蔚為壯觀的藝術(shù)寶庫中，玉器、金銀器、竹木牙角器、漆器、皮影、鼻煙壺、刺繡等門類是藝術(shù)瀚海中不可或缺的風景。本館所展示的是我館所珍藏工藝美術(shù)的精品。時間跨度早至商代，晚至清末民國初年。它們不僅是精美的工藝品，也是生活中的實用之物。其造型獨特、色彩絢麗、雕飾華美，已成為藝術(shù)瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

青銅館

　　紅銅和錫或鉛的合金稱青銅。作為中國青銅文化重要組成部分，大約在公元前一千六百年左右，巴蜀青銅器在與夏商周青銅文化的交流中，逐漸形成自己獨具特征的青銅文化。中國古典文獻汗牛充棟，但有關(guān)巴蜀歷史的記載卻寥若晨星。因此，古巴蜀的歷史撲朔迷離，眾說紛紜。從上個世紀五十年代以來，新繁水觀音、巴縣冬筍壩、昭化寶輪院、彭州竹瓦街、成都羊子山、成都百花潭、重慶涪陵小田溪、新都馬家鄉(xiāng)、廣漢三星堆、成都金沙以及茂縣、宣漢縣等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)出土了大量精美青銅器。此外，與四川相鄰的陜西漢中、寶雞以及湖北宜昌等相鄰省區(qū)也都發(fā)現(xiàn)了具有巴蜀文化特征的青銅器，給巴蜀文化研究提供了極為珍貴的實物資料。證明在廣袤的四川盆地，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大約在三、四千年前，蜀人就創(chuàng)建了高度文明的古國，后來又和巴人一起創(chuàng)造了燦爛的巴蜀青銅文化，代表了巴蜀古代文明的最高成就。

　　當我們默立在巴蜀先民留下的寶貴遺產(chǎn)面前時，不能不感嘆先民們在創(chuàng)造自身文化的同時，不忘汲取商周文化精髓的胸懷和睿智；不能不欽佩先民們在創(chuàng)造富裕的物質(zhì)世界的同時，也創(chuàng)造了浪漫的青銅藝術(shù)世界中的輝煌。

　　這里展出的僅僅是四川博物院藏青銅器的一部分，它的神秘與奇特將會告訴你昔日的榮光。

新館服務

　　新省博的任何一個展廳都很開闊，再加上科學的觀展路線，穿梭其間輕松愜意。“我們把大部分空間留給了參觀者，這樣人們才能從不同的角度舒適地觀看每一件展品。”李江濤表示，參觀者還能夠通過在重要文物前的“語音導覽系統(tǒng)”輸入文物編號，獲得相應文物的自動語音解說。此外，博物館的人工講解員還能熟練地為游客提供英文、法文、德文、西班牙文、日文、韓文等多語種解說。對于殘疾人士，新省博的設計更為人性化——樓梯一側(cè)都有供輪椅通行的坡道，主展館還配備有四部電梯，殘疾人坐輪椅入館，完全暢通無阻。

搬遷歷史

　　1、四川省博物館是西南地區(qū)最大的社會歷史與文化藝術(shù)類綜合性博物館，創(chuàng)建于1941年3月，館址在皇城明遠樓。

　　2、1949年改名為“川西人民博物館”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！館址遷至人民公園內(nèi)。1952年改為“四川省博物館”。

　　3、1965年，由人民公園遷至人民南路四段。1984年5月題，鄧小平寫了館標“四川省博物館”。

　　4、2001年，四川省博物館被國家計委列入“十五”發(fā)展計劃，決定在浣花風景名勝區(qū)建新館。

　　5、2002年7月，四川省博物館老館閉館。

　　6、2004年12月30日，四川省博物館新館建設破土動工。

　　7、2007年10月底開始規(guī)模龐大的文物搬遷工作。

　　8、2009年5月1日新館開館。

機構(gòu)設置

領導班子

　　四川博物院院長、黨委副書記　盛建武　

　　四川博物院黨委書記、副院長　盧越　

　　四川博物院副院長　魏學峰　

　　工會主席　燕丹

業(yè)務部門

    文物保管部：全院共有近26萬件（套）文物，共計11個門類，文物保管實行專人專庫管理；專人負責清理維護、藏品登記、電腦數(shù)據(jù)庫建設、文物攝影、文物檔案管理等，根據(jù)文物尺寸，定制囊匣。

　　歷史研究部：本院學術(shù)研究牽頭實施部門，是進行古代史、近現(xiàn)代史和革命史進行研究的核心部門。策劃展覽，編寫陳列展覽的內(nèi)容大綱、展品目錄、形式設計任務書等；承擔各自專業(yè)的文物科研任務以及文物鑒定；負責文物刊物的編輯工作。

　　陳列展覽部：承擔本院各類展覽的形式設計、場景設計、三維設計、美術(shù)設計、燈光設計等；參與策劃各類展覽設計、制作、保管展覽所需的各類用品，指導市、縣級博物館陳列展覽工作。

　　宣傳聯(lián)絡部：負責與各新聞媒體建立廣泛聯(lián)系，撰寫展覽的各類新聞稿件，與社會各界建立廣泛聯(lián)系；負責推廣介紹博物院所能承擔的各類展覽；負責外展接待工作；文化旅游、觀光休閑宣傳推廣和外事工作。

　　宣傳教育部：本院有14個展廳，每個展廳配備專職講解員；負責“博物館之友”的管理；負責對國內(nèi)、國外觀眾講解和專業(yè)講解工作。

　　信息資料中心：負責文物信息資料收集整理；全院局域網(wǎng)絡、各部門計算機、網(wǎng)絡博物館、陳列展覽多媒體的運行維護；博物院研究資料、藏書管理；文物攝影工作。

　　開放管理部：對14個展覽廳共18635平方米和4000平米展廳公共區(qū)域以及視聽中心進行日常維護、管理，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！對展覽陳列設施、設備等進行維護，負責貴賓室、考古模擬現(xiàn)場的管理。

行政管理部門

　　院領導：包括院長、黨委書記、副院長。

　　辦公室：負責黨務、紀檢、工會工作，和文電收發(fā)、文秘、印章、檔案、公務接待、對外聯(lián)系、車輛管理等工作。

人事部：負責職工離退休人員進行管理；負責人事檔案管理、人員調(diào)配、職稱評定、工資、勞動紀律等工作。

　　財務部：設專職會計、出納對博物院資金實行管理和文物博物培訓中心、各類經(jīng)營場所的財務管理。

后勤保障部門

　　行政部：對全院固定資產(chǎn)、設施設備進行管理；負責房屋進行維修、保養(yǎng)監(jiān)管；負責辦公用品的管理和社會化服務的管理。

　　設備部：對全院供水系統(tǒng)、供氣系統(tǒng)、供電系統(tǒng)進行日常維護；對通信設施、中央空調(diào)、電梯設備、消防設備、安防設備進行維護管理。

安全保衛(wèi)部門

　　安全保衛(wèi)部：按照國家規(guī)定，作為一級風險單位的博物院，專職保衛(wèi)人員數(shù)量不得低于編制數(shù)的10%，負責全院文物安防工作，實行24小時值班。

交通狀況

　　新館正大門通過一座跨越浣花溪的古樸石橋連接青華路，正門右側(cè)是浣花南路，左側(cè)為浣花溪公園，開車從青羊?qū)m、清江路、光華村等方向均可方便抵達。坐公交車309、319、901、35、47、82、301、407、503、19、4路等在送仙橋站下車即到。

門票與開放時間

　　免費對外開放。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！不過，為保護館藏文物，博物館將限制人流量，按免費不免票原則，博物館開放初期將每天限量送出4000張門票，市民可在博物館大門口免費領取。此外，博物館方面還在抓緊官網(wǎng)建設，待官網(wǎng)開通后，市民可以在家中登陸省博網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡預訂門票。

  

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