云門寺

簡介

    云門寺位于粵北乳源瑤族自治縣城東北6公里的云門山下，是一座有著千年歷史的名剎，也是佛教禪宗“云門宗”的發(fā)源地。

歷史

    門山大覺禪寺，公元923年由云門宗始祖六祖慧能九傳弟子文偃禪師所建，位于乳源縣城北面6公里的慈云峰下，是我國佛教禪宗五大支派之一云門宗的發(fā)祥地，也是全國重點寺廟之一。

    云門寺占地面積12000平方米，整座建筑物莊嚴(yán)雅靜，風(fēng)格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180余處連成一體。寺內(nèi)保留著一批國家重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州云門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘并序》。 云門寺前有觀音山，后有桂花潭，每到金秋時節(jié)，這里桂花遍地，一派燦爛景象?！≡崎T寺源于云門文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家后到各地參學(xué)。初參睦州道，后參義存，獲得印可。禪宗六祖慧能圓寂后，嗣法 弟子有湖南南岳懷讓和江西青原行思兩個法系。到唐末五代間，南岳一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、云門、法眼三宗，合稱禪宗五家。云門宗的傳承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可后，就來到韶州云門山，修復(fù)殘破的光泰禪院，開創(chuàng)了自成 一系的云門宗禪風(fēng)。其說教方式獨特，被稱作"云門三句"。據(jù)《五燈會元》曰："我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此 三句便可入道。

    1943年，近代名僧虛云從廣東曹溪來到云門寺，見古寺年久失修，殘破不堪，但文偃祖師肉身猶存，就發(fā)愿重興云門宗祖庭。在虛云法師的努力下，1943年至1951年，歷時10年，先后修建了殿堂樓閣300余間，雕塑佛菩薩圣像100余尊，并安禪傳戒，演教弘宗，使梵宇重光，鐘鼓重鳴，宗風(fēng)重振。從1953年起，虛云法師的入室弟子佛源繼任云門大覺寺方丈，實行農(nóng)禪并重，以寺養(yǎng)寺。"文革"中停止佛教活動。1983年國務(wù)院確定大覺寺為漢地佛教全國重點寺院，受到政府的重視和保護。大覺寺交給佛教界管理使用，佛源法師回到云門，重修寺廟，再塑佛像，恢復(fù)佛教活動。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1986年農(nóng)歷十月十五日至十七日，大覺寺舉行傳戒法會，有800多人分別受出家和在家二眾的戒律。云門寺住持佛源法師、廣州光孝寺住持本煥法師、香港大嶼山寶蓮寺住持圣一法師分別擔(dān)任傳戒師。

    由于云門寺在文革期間遭到嚴(yán)重破壞，1984年，在政府的支持和海內(nèi)外信徒的資助下，又再次對云門寺進行了大規(guī)模的重建工作。修復(fù)后的云門寺，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、客堂、鐘樓、功德堂、鼓樓、伽藍殿、延壽堂、祖師殿、禪堂，還新建了虛云和尚紀(jì)念堂、舍利塔、山門、佛經(jīng)流通處、涼亭等，殿堂內(nèi)塑造了佛像，其中大雄寶殿內(nèi)釋迦牟尼像前兩尊一立一臥的佛像，為純正的緬甸漢白玉雕成；鑲嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下為十八羅漢，上是二十四天神，這在國內(nèi)的佛殿中都是非常罕見的。云門大覺寺共維修改建2600多平方米，新建9800多平方米。這次重建后的云門寺，占地1.2萬平方米，建筑面積7000多米，門、廳、殿、堂、舍等風(fēng)格獨特。寺里辦有佛學(xué)院，為佛教事業(yè)培養(yǎng)了一批又一批有較高素質(zhì)的人才。

環(huán)境介紹

    云門寺內(nèi)建有虛云紀(jì)念堂和舍利塔。后山是著名的桂花潭風(fēng)景區(qū)，幾十米的山崖上飛瀑直瀉深潭，潭的四周山坡上長滿桂花樹，八、九月間，滿山滿谷桂花飄香，令人陶醉。云門大覺寺新修的山石碑坊高達12米。山門內(nèi)壁存有著名的南漢大寶元年(958)《大漢韶州云門光泰禪院故匡真大師實性碑》等重要石碑，為佛教珍貴文物。距寺半華里，有海會塔，周圍有殿堂房舍數(shù)十間，可容百人居住，現(xiàn)為女眾修學(xué)的場所。后山又新修了虛云和尚紀(jì)念堂及舍利塔，林泉幽勝，可供僧人閉關(guān)閱經(jīng)之用。寺前有觀音山、桂花潭風(fēng)景區(qū)，有桂花潮、出米石、九仙巖、慈悲峰、鐵鼓山等山水名勝，流泉飛瀑，山巖嵯峨，桂花香溢，風(fēng)光綺麗。

建筑結(jié)構(gòu)

    如今修建一新的云門山大覺禪寺主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學(xué)樓、功德堂、延壽堂等。大覺寺不僅以其莊嚴(yán)肅穆的寺容受到了廣大瞻禮者的一致贊嘆，更以其日臻純正的道風(fēng)嬴得了海內(nèi)外四眾弟子的頌揚?，F(xiàn)在常住僧眾約一百五十人，日常上殿、過堂、坐香、出坡等佛事尊叢林制，如法如律，是“農(nóng)禪并重”的禪宗道場。云門寺地處粵北山區(qū)，與曹溪南華寺、丹霞別傳寺是當(dāng)今粵北地區(qū)三大正規(guī)寺院，都是六相慧能大師南宗頓悟的著名古剎。尤以云門寺建在慈悲峰下，山高水長，慈云常覆，修竹密林，環(huán)境清幽，更是修禪學(xué)教的最佳場所?！≡诖笮蹖毜钺屽饶材岬那懊妫?尊小型的漢白玉佛像，一立一臥，是緬甸佛教徒于1798年贈的，用純正的緬甸漢白玉雕刻而成，通體細(xì)滑，看上去具有強烈的質(zhì)感，如真人肌膚一般，為云門寺珍寶。殿內(nèi)三面壁上是用陶瓷燒成的大型彩瓷佛畫，長24米、高4米，是我國當(dāng)前佛寺中獨一無二的巨型彩色陶瓷壁畫。它生動地刻畫十八羅漢、24諸天王42個人物，畫面下層是十八羅漢，上層是二十四諸天像。

教學(xué)介紹

    本寺方丈佛源大和尚非常重硯僧材的培養(yǎng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！成績卓著。1989年初開辦云門寺僧伽培訓(xùn)班。1992年各級政府批準(zhǔn)，改為云門佛學(xué)院，采用叢林化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化互相結(jié)合的管理制度，十年來規(guī)模不斷擴大，師資、設(shè)備日益充實，教學(xué)水平不斷提高?，F(xiàn)有教理班、讀誦班、禪修班和尼眾律學(xué)班，在校學(xué)僧百馀人。圖書室有《龍藏》二部、 《大正藏》一部，其它圖書近萬冊，并設(shè)有視聽圖書館輔助教學(xué)，有電腦及多種視聽教學(xué)設(shè)備。該院教學(xué)特點是農(nóng)禪并重，學(xué)修一體，但又各有側(cè)重。禪修班以禪修為主，禪堂式管理，學(xué)僧每日行坐十支香，同時還開設(shè)與禪修及叢林管理有關(guān)的課程；教理班以教學(xué)為主，也堅持每日坐香，以養(yǎng)成戒定慧三學(xué)具足的修學(xué)風(fēng)氣；讀誦班為教理班和禪修班的預(yù)科班，主要為年齡偏小、文化程度偏低的初出家沙彌所設(shè)，文化基礎(chǔ)課程和讀誦常用的佛教經(jīng)典為主，附開一些有助增強道心、加強因果觀念的課程；尼眾律學(xué)班設(shè)於云門寺尼眾住地小西天，其中又分式叉摩尼班、比丘尼班和研學(xué)組，有學(xué)僧四十多人主要學(xué)習(xí)南山三大部、比丘尼戒相表記等律宗要典。四個班的學(xué)員除學(xué)習(xí)和坐禪之外，還進行適量的出坡勞動，自耕自種幾十畝水田和山地，體現(xiàn)了農(nóng)禪并重的特色。　該院現(xiàn)有法師十六人。院長佛源大和尚曾求學(xué)於多所佛學(xué)院，親近過太虛、明真、芝峰等法師，後於云門寺親近虛云老和尚，并接任云門寺方丈一職，1979年至1982年曾任教於中國佛學(xué)皖。愿炯法師、明舒法師都具有碩士研究生學(xué)歷，比丘尼心法法師隨侍通愿律師七年，是其重點培養(yǎng)的“六人學(xué)戒小組”成員之一。其馀法帥多為其它佛學(xué)院畢業(yè)的優(yōu)秀僧才?！?/p>

    建院六年，本院向中國佛學(xué)院輸送了兩批共九位學(xué)員，畢業(yè)生遍布各地。有在中國佛協(xié)任職者，有在中級佛學(xué)院主管教務(wù)或從事教學(xué)工作者，有在名山古剎獨挑重建重?fù)?dān)者，有住禪堂用功參究者，有閉關(guān)已四年者，亦有留院任教或在本寺?lián)螆?zhí)事者。本院的辦學(xué)思路和教育成果，已普遍得到了海內(nèi)外佛教大德信眾的認(rèn)同。　本院開設(shè)的課程有:佛法概論、佛教史、百法、八識、戒律、習(xí)禪初要、童蒙止觀、禪宗大意、成佛之道、遺教經(jīng)、天臺宗綱要、三論玄義、起信論、金剛經(jīng)、六祖壇經(jīng)、圓覺經(jīng)，以及叢林規(guī)范、古代漢語、寫作、書法、唱念等?！?/p>

    該院院長兼云門寺方丈佛源大和尚，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！75歲，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，廣東省佛教協(xié)會副會長，廣東南華寺、云門寺、湖南南岳祝圣寺、益陽棲霞寺等寺院方丈。　現(xiàn)任教務(wù)長明國法師，中國佛學(xué)院九七屆畢業(yè)生。現(xiàn)任監(jiān)院明嚴(yán)法師，25歲，湖南人。

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