靈崖寺位于陜西省略陽縣城東南3公里處,依山傍水,坐東向西,依托山巖上兩個天然大溶洞而建。寺內(nèi)自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合,號稱“故道明珠”,“陜南小碑林”。靈崖寺屬省級重點文物保護單位。靈崖寺始建于唐開元年間(公元713-714年),距今已有1200多年歷史。這里自古就是周邊地區(qū)的宗教旅游勝地,加之歷史悠久,各種傳說軼聞舉不勝舉。李白、杜甫、吳道子、李可染、于右任等文人墨客,都曾在此留有筆墨。
線路分類: [考古遺跡]
景點地點: 國內(nèi) 陜西省 咸陽市
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簡介
略陽位于陜、甘、川三省交界處的秦嶺南麓的嘉陵江畔,是一座歷史悠久的山城,素有嘉陵江畔的“明珠”之稱,山川秀麗,風(fēng)光宜人。歷代在這里留下了許多名勝古跡,如靈崖寺、吳王城、紫云宮、江神廟……但首推靈崖寺。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!靈崖寺在距漢中略陽縣城東南3公里的嘉陵江畔,自古以來享有“靈崖洞天”的美譽。靈崖寺是陜西省重點文物保護單位,也是省級風(fēng)景旅游區(qū),始建于唐開元年間,堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱,寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣,著名的漢代書法名碑《郙閣頌》也在寺內(nèi)。
前洞
靈崖前洞洞口高約25米,寬50多米,進深約100米。洞口崖邊拔地而建的望江樓,絢麗多彩,登樓倚欄,遠(yuǎn)眺嘉陵江,蜿蜒曲折,渺渺茫茫,恰似一條白綢在秦嶺千山萬壑中飛飄舞動,勾思引情。始塑于明武宗(朱厚照)正德六年(公元1511年)的毗廬大佛,在大雄寶殿靜穆端坐,大佛身后“金龜”深藏洞中,誘發(fā)人往,探險攬勝,兩株“唐棕”在洞內(nèi)佛前摩空而立,風(fēng)起搖曳,仿佛這虎口般的洞穴在一張一合,身臨其境,如虎穴蟒桐。由前向左,經(jīng)“奈何橋”,傍崖而行至后洞,又名“羅漢洞”。“玉柱”、睡佛,依次而列,別有情趣,更加神秘莫測。兩洞之間有一泉,西流而入嘉陵江,據(jù)說飲此泉水,上清頭目,中順腸胃,具有清心明目之功,解熱除煩之能,因此而叫“藥水”,后此洞之右即“藥水洞”,每逢春夏鳥語花香,林蔭氣爽,游人流連。
鎮(zhèn)水獨角獸
鎮(zhèn)水獨角獸為鐵鑄,兀立在寺大門左側(cè)內(nèi)。銅鈴般的眼睛,警惕著奔流而去的江水,仿佛時刻注視著江水的漲落,以施自己的本領(lǐng)——鎮(zhèn)水。這尊鎮(zhèn)水獨角獸高120厘米,長150厘米,重250千克。“飛仙石”,在寺吟詩亭邊,是一塊筆挺的峭石。粗看像天然屏風(fēng),細(xì)觀若仙人佇立。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!“飛仙石”也稱“飛來石”。“佛前三炷香”在毗廬大佛前。是三株憑空直上的棕樹,高約20米,傳為唐代秦古人建宇時所栽,故人稱“唐棕”,號為“佛前三位香”。今“唐棕”僅存兩株。“唐棕”前有一圓池,“藥水”流人,池水清碧,金魚嬉戲。
金龜
金龜在大佛像后。這里有一天然溶洞,深不可測;沿著滑膩的斜石路,行至100余米,有一天然鐘乳石龜,形神畢肖,翹首洞外,石龜熠熠閃光,人稱“金龜”。
玉柱
玉柱,在后洞的睡佛旁邊。是直立著的一根天然形成的鐘乳石柱,仿佛支撐著整個天然洞穴.據(jù)說,摸了“石柱”可以成為棟梁之材,游人紛紛扶柱相摸,久而久之,使這根天然的石柱日益光亮,銀光閃閃,故人稱“玉柱”。“莫奈何”在前洞的飛來石旁邊,是一個形狀怪異的東西,由生鐵鑄成(鐵砣),呈盤旋尖頂狀,共分5層,由底層而上,層層收斂,形成一渾圓尖頂。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!高32厘米,底圍104厘米,重約75公斤。人們來專燒香拜佛或游玩,都去摸這個鐵砣,以試自己的臂力。但因抓無處抓,抱又不好抱,而且不易掌握平衡,故而都抱不起來,于是就將此物叫“莫奈何”。
千年睡佛
千年睡佛,在后洞的玉柱邊。是一尊體態(tài)豐滿慈祥沉睡的鐘乳天然大佛。這形象逼真的天然鐘乳大佛,身披袈裟,慧眼緊閉,袒胸露腹,赤腳側(cè)臥。在洞內(nèi)暗淡、恬靜、幽冥的氣氛中,這尊千年睡佛身邊,曾流傳著;你那里痛,就把睡佛哪里摸一下,便會立即好。至今,游人還是手撫睡佛,美言祝愿。
《郙閣頌》
《郙閣頌》是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時,是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋郙閣頌》。 《郙閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法,自成一家,獨具豐標(biāo),為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,章法茂密,俊逸古樸,風(fēng)格濃郁,體態(tài)赫奕,在優(yōu)美多姿的漢隸中,確為中國的藝術(shù)精品,是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在魏、晉、南北朝時期,盛名就遍及海內(nèi)外,為歷代文學(xué)家、書法家所推崇,各種金石學(xué)專著和雜記,各種書法專論或?qū)V?,多有著錄,僅《隸辨》就錄有128處之多,其價值極高。近年來,日本書法界,多次遠(yuǎn)渡重洋,長途跋涉,前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶,并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》 , 《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。
石刻原在略陽徐家坪口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路,《郙閣頌》受損,后被遷至靈崖寺,粘接復(fù)原,嵌在前洞石崖邊,摩,崖高170公分,寬125公分,全文十九行,第六、十二行為十一字,第十五行為十八字,其余每行二十七字,共計四百七十二字,現(xiàn)存二百二十字,右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道,最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,古代纖夫借此勒繩以省力所致,今可見其勒痕到南宋理宗紹定三年(1230年),沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《郙閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后,得知《郙閣頌》就在沔州,喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊,受風(fēng)雨浸蝕,剝落日甚,恐久而絕跡,便仿原刻形制大小,重刻于靈崖寺,即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時,刻石右上角剝落尤甚,斜痕長102公分,知縣申如塤補刻,并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來,申如塤補刻而冒“重刻”的《郙頌》摩崖,因字跡清顯,拓印流傳,造成混亂,有的妄斷為申如塤重刻。因《郙閣頌》摩崖的書法價值極高,長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末,又因高則誠編《琵琶記》戲曲時,將蔡邕演繹為“狀元”,流行廣泛。因此,群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《郙閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳,一直至今,故舊的省、府、縣志以訛而載。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!但歷代碑石研究者,如:南宋•洪適《隸釋》 ,明•趙山函《石墨鐫華》,清•翁方綱《西漢金石記》,清•王昶《金石萃編》,清•陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn):析里橋郙閣頌為仇靖文,仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下,其生平不詳。
交通
可乘勉縣到略陽的班車,將近略陽時在一個丁字路口下車,搭2元的機動三輪沿靈崖路到達。從略陽乘三輪前往也是2元。從靈崖寺出來,嘉陵江邊的風(fēng)景很好,可以徒步回城。如果時間緊,去時可以和車夫講好,請他等你從寺里出來,直接載你去城北的火車站,往返一共5元。