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所在地區(qū): |
李家山村位于山西省臨縣磧口古鎮(zhèn)南五華里處,是中國歷史文化名村。著名畫家吳冠中1989年10月到李家山采風(fēng)時驚呼這里像“漢墓”,他說:從外部看像一座荒涼的漢墓,一進(jìn)去是很古老講究的窯洞,古村相對封閉,像與世隔絕的桃花源。是各大美術(shù)院校師生,美術(shù)、攝影愛好者采風(fēng)創(chuàng)作的好地方。
該鎮(zhèn)位于達(dá)坂城盆地的南端,地處天山腳下,扼進(jìn)出天山的關(guān)口,是南北疆的分界線,北去 90公里,一馬平川直達(dá)烏魯木齊,南去越過天山90公里,就是吐魯番盆地。白水鎮(zhèn)景區(qū)西距高速公路312國道80米,交通便利,自古就是絲綢之路中道的必經(jīng)之地?!斑_(dá)坂城白水鎮(zhèn)”還是一個著名的老風(fēng)口。當(dāng)?shù)孛裰{這樣說:“達(dá)坂城、老風(fēng)口、大風(fēng)小風(fēng)天天有,小風(fēng)刮歪樹,大風(fēng)飛石頭”。
吐峪溝麻扎村是一座反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表,對研究伊斯蘭文化和干旱少雨的沙漠綠洲文化的形成、發(fā)展有著重要的實物資料意義。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居,全是黃黏土生土建筑,均是土木結(jié)構(gòu),有的是窯洞,有的是二層樓房結(jié)構(gòu)有的窯洞是依山依坡掏挖而成,有的窯洞是用黃黏土土塊建成。
翁項苗寨位于凱里市旁海鎮(zhèn),距凱里市有約12公里(旁海鎮(zhèn)與凱里市的1/2路程處),距清水江有約2公里,這里有幾千戶苗族同胞,豐富多彩的民族節(jié)日,一年里最為隆重的節(jié)日是農(nóng)歷七月十四蘆笙節(jié)(斗牛、吹蘆笙、斗雞、斗鳥、藍(lán)球、長跑、拔河、晚會、苗族舞蹈等),農(nóng)歷五月五日端午節(jié),多姿多彩的苗族婚慶,這里的環(huán)境優(yōu)美,清山綠水,有熱情好客及能歌善舞的苗族兒女......
七十二侗寨位于貴州省榕江縣北約40公里的樂里鎮(zhèn)。走近寨子,放眼望去,只見漫山遍野厚厚實實的綠。因為當(dāng)?shù)囟泵袷终湟曌匀坏酿佡?,所以這里的原始植被保存得相當(dāng)完好。佇立每一座寨子放眼望去,漫山遍野都是濃蔭深綠的原始植被。據(jù)導(dǎo)游說,溫?zé)岫嘤甑膩啛釒夂蚝头饰譂櫇蓧A性適度的土壤,孕育了榕江縣秀甲天下的大片大片的古榕樹群,百年以上的古榕樹數(shù)不勝數(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一道道獨特亮麗的風(fēng)景線。
郎德苗寨位于凱里市東南27公里的苗嶺腹地,分上下兩自然寨。對外開放的是上郎德,因此正規(guī)一點的叫法應(yīng)該是“朗德上寨”。作為全國第一個民俗風(fēng)情村寨游覽地這里是有名有實:吊腳樓、蘆笙堂、風(fēng)雨橋一個都不少。節(jié)日期間或旅行團(tuán)來到時會有熱情的迎客儀式和盛大的蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演。后來在各地興起的“民族村”都是在它的啟發(fā)下建立的。
郡崗炮臺在端州區(qū)西北郊的郡崗,建于1920年,是肇羅陽鎮(zhèn)守使林虎在肇慶所筑的七座炮臺之一。炮臺地處進(jìn)入肇慶的陸路要沖,與龜頂山炮臺遙相呼應(yīng),共同控制該地段。炮臺指揮部建在崗頂西麓,以坑道連結(jié)于母堡,并以總長560米塹壕連結(jié)外圍的西、北、東面的暗堡,組成既能整體配合、各個工事又能單獨作戰(zhàn)的防御結(jié)構(gòu)。炮臺指揮部(母堡)平面圓形,直徑4.5米,高1.9米。
余蔭山房,又名余蔭園,馀蔭山房,位于廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)東南角北大街,距廣州17千米。余蔭山房為清代舉人鄔彬的私家花園,始建于清代同治五年(公元1866年)(一說為同治六年),距今已有130多年歷史。園占地面積1598平方米,以小巧玲瓏、布局精細(xì)的藝術(shù)特色著稱。著名作家朱千華先生在園林文化隨筆《雨打芭蕉落閑庭?嶺南畫舫錄》中,對余蔭山房有詳盡描述。
故鄉(xiāng)里景主要分嶺南古建筑、祖輩生活展示(大型祖輩生活物品展與栩栩如生的蠟像情景)、百藝坊、拓展競技場(分陸上競技與水上競技)、桑基魚塘與動物園幾大區(qū)域。故鄉(xiāng)里是南中國獨具嶺南特色的文化村,建筑風(fēng)格以嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)貌為基礎(chǔ),采用原址搬遷的方式,直接選取來自嶺南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的、具有上百年歷史的古舊材料,真實再現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)古村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌和發(fā)展史。